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一些之前准备讲述但是被耽误的话章节感言不收费（第3页）

所以，当时蚩尤的称呼是“灵尤”和“尤帝”。

蚩这个字到底有没有贬义，现在没有确切的说法，而帝这个称称，《说文解字》告诉我们是“谛也，王天下之号”，在部落时期，指的是“超出本部范围影响力的部落首领”。

黄帝杀蚩尤之后，把蚩尤的旗帜扛起来，于是天下很多人都害怕，不敢再作乱，由此可以看出“帝”这个字的影响力之广。

《管子·地数》中说蚩尤在庐山采金铁作五兵，虽然不知道为什么一个山东人会跑到江西去挖矿，但是至少可以看出，蚩尤的影响力，至少是波及到了庐山地区的。

所以，同时代，像是震蒙氏，也就是匈奴祖先，为什么会被黄帝吓得到处跑，就是因为奇相偷了黄帝的玄珠，黄帝的玄珠也很有意思，第一次出去的时候丢了，在赤水岸昆仑丘附近，一堆人找了很久才找回来，第二次，黄帝自己不带玄珠了，让象罔，也就是那个粗心大意找到了玄珠的臣子，让他带着，结果就被奇相偷了。

震蒙氏听说自家女儿干了这个事情之后，连夜买了北上的国际班机飞走了。

大概情况如此：

奇相：“爹你猜我偷到什么了？”

震蒙：“女儿你猜我跑到哪里了？”

而震蒙氏在同时期，他们的首领也是称为“帝”的，因为影响力同样很高，但是就是这样一个大部族，在黄帝击败蚩尤之后，只是因为自家女儿偷了对方的东西这件事，连打都不敢打，庇护都不敢庇护，直接就逃了。

而奇相后来也知道自己闯了弥天大祸，投了长江自杀了。

由此可以看出，在击败蚩尤，吞并炎帝部族之后，黄帝已经达到了天下部族可望而不可即的巅峰，其他称为“帝”的部族，是根本不敢和他动手的。

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三皇说完，下面谈一谈五帝。

五帝，上面说过，同样也有很多种说法，但是后面三个基本不变，也就是帝喾、尧、舜，至于前三个，有的时候会把颛顼排除加入少昊，有的时候会把少昊排除加入黄帝，有的时候会把黄帝排除加入后面两个....

而大禹，一般处于神隐状，正常情况下也不计入五帝，只有在谈到五行帝的时候，大禹会作为土帝出场。

而大禹不列五帝的还有一个重要因素，那就是他儿子启，追封他为夏王。

所以，五帝的时代，如果从黄帝计算到大禹之后，那么在这个过程中，担任过“天下共主”这个职位的，一般情况下不计算少昊。

但如果全部算上，一共是如下：

黄帝，少昊，颛顼，帝喾，帝挚，唐尧，帝丹朱，虞舜，大禹，伯益。

而同时代并行的，还有著名的山海种马王，也就是帝夋同志。

帝夋并不是什么金乌，再次强调，东皇太一也不是金乌。

帝夋是古传说中的人族古帝，时代介乎于帝榆惘初期至黄帝时期，他的大儿子就是帝鸿氏。

而东皇太一最早是作为“古仙人”出场的，原型是天上的“太一星”，后来作为楚国祭祀的最高神明，在九歌中有“天帝”、“上皇”的尊位。

汉代初期，东皇太一依旧作为最高上帝而存在，后来渐渐被“复起”的昊天上帝所取代，因为昊天上帝是周代官方祭祀的神灵，是周宫八神之首。

秦汉的时期不祭祀他，因为历代秦王恨不得把他放在地上踩，周天子都不在他们眼里，何况一个昊天上帝的神像，谁又会祭祀他呢。

但是到了汉代中期，汉武帝独尊儒术，于是昊天上帝作为正统再一次出现，而东皇太一的祭祀开始衰落。

楚国除去祭祀九歌众神之外，还祭祀道祖鬻熊和太子长琴，以及飞廉和望舒。

鬻熊是颛顼那一脉的祝融后人，颛顼生老童，老童生祝融，和太子长琴的老爹，应该并不是一位祝融，太子长琴的老爹是南方传说的祝融，但是山海经中地理位置处于西方，这两个人是同一个祝融。

所以楚人自称是高阳之苗裔，是祝融之后人。

而再说到帝夋，帝夋有两个老婆，也就是羲和和常曦，常曦又称常仪，与望舒一样是月神，但是在常曦的时代，望舒似乎是作为女战神而存在，如果要作一个比较，像是赫拉和雅典娜的关系。

望舒应该并没有在山海经中出现。

羲和生了十个太阳，常曦生了十二个月亮，这些其实就是山海经中的各个国家。

最出名的就是十个太阳，也就是被大羿射下来的那十个，然而山海经失落了大羿的故事，只留下一句“帝夋赐大羿彤弓素箭，以扶下国”。

但是在同时代，其他的古书中，都说是尧赐予大羿弓箭，山海经中还有祝融持刀杀鲧，大禹破腹而生的传说，这些和其他的记载无法吻合，就像是我说的，在羽山，鲧死之后，祝融见到的那个孩子，按照时间推断，应该是大禹的弟弟炎融才对，并不应该是大禹。

所以此类单独故事，就单做神话来看就可以。

帝夋在山海经中的十个儿子，是十个部族首领，也是十个部落或者说“邦国”。

即：

帝鸿，三身，黑齿，中容，儋耳。

季厘，禺号，姬弃，晏龙，台玺。

附：

三身生义均。