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第390章 认输（第4页）

汪与立仅仅是反驳了卓敬的议题，而且是选择了一个并不出彩的回答，几乎不用翻译，台下的所有人都能听懂。

听了这个回答，高逊志面色有些沉重。

“坏了，师道先生要输了。”

卓敬自顾自地捡起沙漏给自己开始计时.其实不用计时了，从汪与立思考的时候，他就早已成竹在胸。

或者说，当卓敬巧妙地避开了道统论，顺着汪与立的观点另辟新路，用以反驳汪与立，逼迫对方放弃关于道统的杀招的时候，胜负就已经大抵确定了，变数只在于汪与立能否有神来一手。

眼下看来，没有。

只能说，汪与立交出了一个中规中矩的应对方案。

高手过招正是这般，汪与立很谨慎，但卓敬的构思更加步步为营。

虽然有爆炸声的影响，但方才沙漏时间就要走完了，很难说没有爆炸声，汪与立就能找出神来一手，更何况，汪与立方才又有了充足的时间思考。

当然了，思路这种东西，断了确实有天差地别的影响，谁也说不准，所以眼下汪与立一方，一定是极为不服气的，卓敬能理解。

但是卓敬可以肯定，接下来，他将让汪与立一方心服口服。

很遗憾，汪与立的杀招，恐怕没机会用了。

而同样地，杀招，不只是汪与立有。

姜星火同样交给了卓敬一招。

这一招，卓敬确信，只要掏出来，就能让所有认为比赛因为意外干扰了汪与立所以不够公平的人，都哑口无言。

因为这是提前问世足以震撼学界的思想。

卓敬正襟危坐开口道。

“董仲舒有言：仁人正谊不谋利，明道不计功。

然古人以利与人，而不自居其功，故道义光明。”

没什么好说的，这是在欲扬先抑。

随后，卓敬干脆利落地亮出了自己的杀招。

“陈同甫有词云：六朝何事，只成门户私计。

然所谓‘义’之一字，有一人之正义，有一时之大义，有古今之通义。

轻重之衡，公私之辨，三者不可不察。

以一人之义，视一时之大义，而一人之义私矣。

以一时之义，视古今之通义，而一时之义私矣。

古今之通义，唯有天下之通利，如此一来，方为公利，不为私计。”

——什么？明明是大夏天，这一席话却是听得汪与立如坠冰窟，他不可置信地看向卓敬。

刚才汪与立还有些不服气，觉得如果不是爆炸声的打扰，那么自己或许能想出来更好的应对方法。

然而当卓敬说完这段话的时候，汪与立知道，他输了，不管他用什么方法应对，都输定了。

但是他不能理解的是，卓敬为什么会这么强？如果以辩经水平来看，北宋五子、朱熹、陈亮大约是第一档，他们都是能够开宗立派有自己理论观点的，相当于能自己写秘籍的存在。

再往下，则是孔希路、被姜星火点拨后的姚广孝、未来曹端，这种穷究先贤理论，并基于额外深研所有经义的存在算第二档。

再再往下则是汪与立、高逊志、卓敬、张宇初这种硕儒级别的算作第三档。

第三档与第二档差别在于，第二档有一定的基于继承第一档基础上的开创能力，换言之就是有自己基于先贤秘籍研发的独门绝技，而第三档没有，第三档只是把先贤留下来的秘籍练到了极致。

而第三档，就已经是一个天资聪颖、勤勉好学、有名师指导和学派传承的儒生终其一生努力，所能到达的极限了。

但卓敬的杀招，明显超脱了第三档的水平，直接给“义利观”开创了新的定义和理论分支。

从此以后，义有了三种定义，并且在最高层次上，“公利”成为了通行天下的“通利”，与那些亘古不变的“通义”相提并论，争放光芒。

台下在短暂的沉默后，瞬间爆发了巨大的声浪。

曹端竟是着了迷一般，反复念叨着这几句极为简短又极为精妙的话语。

“一人之正义、一时之大义、古今之通义通义与通利，公利与私计”

高逊志也是有些震撼，心潮起伏一时难掩。

不过旁人却并未在意高逊志的失态。

因为只要对儒学稍有理解的人，都能知道，卓敬眼下是拿出了破题开山的立意之论！

能够亲眼见证“义利观”这个被儒家核心命题在争吵了上千年后，有了更进一步的新突破，这无疑是一个必然会载入史册的时刻！“心服口服。”

高逊志看着台上的卓敬，神色有些莫名。

在声浪稍微散去后，卓敬方才长舒了一口气：

“公者重，私者轻矣，权衡之所自定也。

后世儒者，行仲舒之论，既无公利，则道德风俗者，乃无用之虚语尔。”

汪与立张了张口，最终无言。