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五方上帝道场天帝大殿之内,惊鸿跪坐在左慈灵前,素麻道袍下隐约露出织锦中衣。
嘴中虽然念着往生经,但是眼眸忍不住瞄向了左慈的灵柩。
难道他不是左慈最亲近的弟子么?
为什么左慈这老家伙在临终的时候,居然没叫他?
回廊上传来了脚步声,惊鸿道长便是微微俯身,他低头的弧度恰好可以让早已经挂在眼角泪珠坠在《往生经》上,染开一团墨痕。
『大师兄……』回廊上有人轻呼。
惊鸿斜眼过去,『讲。』
『那小子不听话……』回廊上的那人低声说道,『说是《太平清领书》是被掌教……哦,被老掌教烧了……』
『烧了?』惊鸿道长眉头一皱。
《太平清领书》,被太平道尊称为『天书』的经典。
其实这本书么,多半也是后人借仙人之名,或是真人之名杜撰的。
一方面是在东汉末年,瘟疫疾病很多,道教也在发展中出现了一些混乱,一些道士没有像样的经典作为规范依据,导致出现了一些以『符作造书』、『符水咒疗病』、『教病人叩头思过治病』等方法,后来便是有一些道教内部人士,组成教团,并开始制定经典文献,以作为信仰者的规矩。这类经典文献包括《老子想尔注》《周易参同契》《千二百官仪》及《太平经》等。
简单来说,就是仿照儒家的『论语』模式,搞出来的道家经典。
反正儒家在春秋战国,秦汉时期抄道家法家的,现在道家回过头来抄儒家的,老大不说老二,乌龟不笑王八。
可是对于惊鸿道长来说,他并不清楚这太平经实际上是『假作』,而且从某个角度上来说,其实太平经相当不错了,集合了治病救人的方法,社会道德的标注,甚至还有治国理论的设想等等,所以对于东汉当下的人们来说,若是得到这样一本经典,无疑是可以在人生观价值观世界观上得到极大的提升和健全。
尤其是像惊鸿这样,几乎要和宗教绑定的人来说,有这样一本经典在身,别人不知道的,他知道,别人无法用道家理论解释的现象,他可以做出解释,这无疑会极大的提升他的社会地位,以及坐稳宗教领袖的宝座。
即便是现在还不是他做,但是惊鸿道长认为这几乎已经是板上钉钉的事情了。
他是左慈的弟子,掌教不传给他,还能传给谁?
青牛?
谁叫他傻逼,非要去云游,说是要给贫苦百姓治病……
当然,惊鸿道长在当上了掌教之后,也会表扬和鼓励青牛道长继续去云游,继续去给贫苦百姓治病去,并且还会号召五方教派内的其他人,要向无私的,善良的青牛道长学习。
但是现在么……
《太平清领书》一定要是我的!
『烧了?』惊鸿道长再次冷笑了一下,『要是你,你舍得烧?』
回廊那人应答道,『此等宝物,怎么能烧了?』
『那就是了……』惊鸿道长叹息了一声,『真是……原本以为这小子憨厚老实……结果现在看来,是外表憨厚,内心奸诈啊……』
『那……』回廊上的那人说道,『那是……接着问?可是再打下去,身上的伤就盖不住了啊……』
『嗯……』惊鸿道长立掌,道了一声『无量上帝』,然后沉声说道,『天帝度良善,可没说要度恶邪啊……若其顽冥不化,也别怪我们不顾情谊了……至于伤患难以遮掩,那就干脆不必遮掩了……偷窃掌教经典,罪莫大焉……』
『是!在下明白了!』
……
……
雨夜的五方道场偏殿,惊鸿正盯着案头跳动的烛火。
白天的斋醮已经够累的了,夜里就无需再做坚持了。
铜漏显示已过亥时,他手中摩挲着一块北斗玉衡佩,这块玉佩原本是挂在左慈身上,被看作是作为掌教的信物。
窗棂上突然传来轻轻的叩击声,惊得他慌忙将玉佩塞进袖中。
『谁?!』
『仙长安好。』一名褐衣老者穿着蓑衣,站在窗外,微微行礼。
惊鸿站起身来,『你是谁?你怎么进来的?』
老者笑笑,蓑衣上的雨水流淌而下,在青砖上洇出蜿蜒的痕迹,『老朽是谁并不重要,重要的是仙长想要成为谁?』
惊鸿的瞳孔微缩,『你想要做什么?』
老者从蓑衣里面掏出了一包东西,轻轻的放在了窗台上,然后人往后退了半步,『老朽乃弘农杨氏门客,今日特来敬献《遁甲开山图》残卷……』
《遁甲开山图》是西汉谶纬之书。
当年左慈在川蜀之中青羊肆之中,也是有所提及。其中其中『荧惑守心主易鼎』之言,更是触动每一个统治者脆弱神经的字眼。
而现在天下的局势,若说是『荧惑』再次夺心,也是没有任何的问题!
之前惊鸿也听左慈老道某些时候不经意的讲起,当年广宗之事,那张角也是看了此图,才有了换天的想法!
而现在……
惊鸿的目光落在了窗台上,像是被粘住了一样,然后久久不能拔开,等到他回过神来,窗外的老者已经消失不见,只剩下了地上的水渍和窗台上的物品,证明他不是在做梦。
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