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第四百零七章 上巳节和药王节（第1页）

临近年尾，道路上行人也多了起来，过来过去的马车，随便扔一块转头，都能砸到一个官员，即便是再不敏感的人也察觉到了赵国似乎有大事发生。

很快，一张告示出现在邯郸城中，拉开了变法的序幕。

“大王有令，以后每年最后一天，定为除夕。每年第一天，即一月一日，定为元日。取除旧布新，万象更新之意。国人在这两天应当祭祀天地祖先。驱邪攘灾、祈岁纳福。”

“每年三月三日，定为上巳节，纪念黄帝轩辕。每年四月二十六日，定为药王节，纪念炎帝神农。每年这两天，全国人民应当祭祀轩辕、神农二人。”

“同时，每年这个时候，大王都会率领全国百姓，祭祀死去的战士。节日当天，取消入城货物税收和宵禁。所有人可以自由出入赵国所有城池。战争时期除外。”

张贴告示的工作人员捧着告示大声宣读三遍，然后将告示贴到城墙最显眼的地方。

与此同时，一匹匹快马从城中飞奔而出，带着一张张告示朝着全国各地奔去。

“节日？是什么意思？不过以后这四天取消入城货物税收和宵禁太好了。”大家纷纷议论道。

他们以前没有听说过节日不节日的，什么除夕元日，轩辕神农他们也没听过，没有兴趣，这些和他们关系不大。不过能取消入城货物税收和宵禁还是非常好的。

这样的话，他们也可以带着一些商品到城中贩卖，赚点零钱，赵国并不禁止普通人经商。

“应该和节气的意思差不多吧，元日有点像是岁首，以前我们也都要过的，不过和我们这些黔首关系不大，都是那些达官贵人过的。”有人说道。

虽然这个时期已经有除夕和春节的雏形，但也只是雏形，各国岁首的时间并不相同，夏历在孟春，商历在冬十二月，周历在冬十一月。

三晋使用的都是夏历，秦国以前使用的是周历，后来秦王稷改成了颛顼历，岁首在十月，但是今年秦王稷又改成岁首在一月了。历史上要等到秦始皇之后，才会恢复成十月。

楚国以前用的也是周历，后来把十月改成一月了。

总之，用什么历法的都有，在原本历法上改来改去的也有，后来秦始皇看不下去了才统一。

“不过你们谁知道黄帝轩辕和炎帝神农是谁？”有人问道。

“不知道。”众人纷纷摇头，让他们这些大字不识一个的白丁回答这个问题还是有点困难的。

“好像是……远古部落的部落首领吧，如果追溯的话，可能是我们的祖先。”一道声音从人群中弱弱的响起。

众人闻言，恍然大悟，纷纷点头，“如果是我们祖先的话，那还是应该祭祀的，他们做了什么？”

“我知道的也不多，还是以前听老师提起过的。其实不仅我们赵国，燕国、齐国、秦国、楚国这些国家都是黄帝和炎帝的后人。据说三千年前……”一人从后面走了出来，缓缓说道，大家纷纷腾出地方，让他站到中间。

“这便是大王的办法吗？”荀子站在城头上，望着下方围成一团的众人，喃喃说道。

这样的场景，邯郸每个地方都在发生，也会在接下来的一段时间中，席卷整个赵国，甚至天下。

“不错，如此下去，不出十年，黄帝轩辕和炎帝神农便会深入民心。”赵括说道，这个年代并没有炎黄子孙的说法，除了贵族在追本溯源之外，百姓不会关心这些东西。

他们甚至连轩辕和神农是谁都没有听说过。

而赵括，就是要为赵国，乃至天下，树立一个共同的信仰，或许大部分人一开始都不会认可，但是在特殊节日的熏染下，会一步一步深入人心。

等到一代人、两代人、十代人之后，炎黄子孙这个名字，就会深深刻进每个人的血脉之中。

这个计划他本来想要等到一统天下的时候再实施，但是现在赵国已经包括了，本土赵国人，几十年前融入赵国的中山人，楼烦、林胡、河宗人，河间郡的燕国人，济西郡的齐国人，邺郡的魏国人，半个上党郡的韩国人，还有陶郡以前是宋国，又分别被齐国和秦国各统治一段时间的百姓。

除了中山在还没有灭国的时候，就已经被赵国侵蚀的差不多了，文化与赵国相同。

邺郡和上党，本身靠近赵国，与赵国语言文字，风俗习惯相差无几，融入赵国也没有什么难度。

其他地方想要真正变成‘赵国故地’，差的还有些远，很多时候，赵国为了安稳，都不得不向地方妥协。

不仅天下需要一个共同的祖先信仰，赵国同样需要一个共同的祖先信仰，只有如此，赵国才能真正的融为一体，同化四方。

而不是今天是赵人，明天是韩人，后天是魏人。

所以赵括提前将这个计划拿了出来，等一统天下的时候，再将炎黄子孙的名号带在所有人头上就行了。

而且赵括已经派了大量公知，宣传各国是一家的思想。

不谋天下者，不足以谋赵国。

不仅如此，工坊已经制作了大量黄帝和炎帝的雕像，在赵国商户的帮助下运往各国。

啥，你说百姓买不起？不好意思，免费送，我不要钱还不行吗。

你买一柄锄头送一个小雕像，买一套农具送一个大雕像，买一匹马送你一个镀漆的雕像。

啥都不买？呜，我这里刚好剩一个，就免费送你了，下次路过你这里，敲门讨口水喝，老哥不要拒绝就行了。

不管你是赵国人，还是魏国人，齐国人，楚国人，我都一视同仁。

一个不要钱的东西，又不是养着，拿去家里当个摆设也行。

而且华夏人有一个特点，即便是不信神仙，真主，佛祖这些东西，有事的时候也都喜欢拜拜，等到不需要了，又扔一边了。到了需要的时候，再找出来摆上。

反正又不吃亏，万一真灵呢。

这些民间祭祀官府是没法管的，也管不过来，就像楚国有人纪念屈原一样，即便是楚王再看不惯，也只能选择默认，甚至还慢慢流传开了。