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第八百二十七章 涓滴经济学（第5页）
“朕给相公一个参观方向罢……”
蒲宗孟立刻把手里的鱼竿一丢，跪伏于地，顿首再拜：“臣乞陛下赐教！”
赵煦想了想，整理了一下思路，然后说道：“朕听说，民间有谚语曰：大河涨水小河满！”
“诚哉斯言！”
“朕以为，富人是没有错的，错的是那些为富不仁，为非作歹，仗势欺人之辈！”
“若有人，其产业虽多，其家财无算，但其行仁义，倡正道，修桥铺路，积善积德……”
“这就是仁者！”
“若其再用圣人之义，来与乡邻往来，扶危救困，救济孤寡……那这就是君子了！”
“而在君子之上，还有一层……”
“若其用自身财富，雇佣百姓，兴办工坊，使百姓勤有所得，让孤寡自食其力……”
“这样的人，就相当于是那高山上的雪原，其将自身财富，化作涓涓细流，滴入万千百姓之家，使一家之财，化入万家！”
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“不止自己富了，还带动千千万万的百姓也能得到温饱……”
“让数百、数千、数万人及其子孙后代，能衣食足，于是知荣辱……仓禀足，然后知礼仪……”
“这难道不是教化？不是圣人的大道吗？”
“与之相比，士大夫安贫乐道，影响的只是一家……”
“但这样的人，却可以影响数百、数千、数万人！”
赵煦眼睛都不眨一下，就将现代米帝的涓滴理论拿来用了。
涓滴理论或者说涓滴经济学有没有用？是否合理呢？
赵煦才懒得管！
他是皇帝！
天生屁股就坐在统治阶级这边，而且还是最大的利益挤得者。
类似他这样的人，难道还会认同穷人造反有理？甚至同情广大的贫苦人民？
怎么可能！
嘴上说几句‘朕实悯天下百姓为饥寒所迫’就了不起了。
最多在宫里面表演一下，行为艺术。
比如说‘四季常服不过X套，一日不过三餐’等等。
但是呢……
赵煦是知道，他做的事情，肯定会加大贫富差距，造成激烈的社会矛盾。
所以啊……
他得用一个东西来麻醉广大人民，让他们不至于敌视社会，进而学陈胜吴广。
同时，他也需要社会舆论来钳制一下，未来可能出现的各种黄世仁。
至少，得有个遮羞布，一块牌坊。
涓滴理论，就很好的契合了赵煦的需要。
你们不能仇富啊！
更不能造反啊！
富人，那可是给了你们工作机会和养活全家老小的大善人！
得感谢他们！
没有富人，没有资本家，你们就可能失业，一旦失业，全家都要挨饿的！
当然，赵煦知道，仅靠这个是不够的。
所以，他还得偶尔出来，引导或者惩罚一些做的过分的家伙。
要让百姓知道，并且建立这样一个思想——官家是好的，坏的都是下面的人！
官家来了，青天就有了！
这就是另一种意义上的宗教安慰了。
赵煦知道的，宗教是对现实苦难的表现，同时也是对现实苦难的抗议，是无情世界的感情，也是被压迫生灵的叹息。
佛祖、三清、孔子或者赵官家，本质上都是一样的。
所以说啊，赵煦在现代留学，可不仅仅是在混日子。
他是真的学到一些东西的！
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