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第七百九十七章 先天科学圣体（第3页）

沈括觉得，还是得等一等。

赵煦见着，却是笑着摇头，问道：“卿为何不下杆？”

“是怕比朕先中鱼？”

“没关系的！”赵煦轻笑着，看向面前的水面：“朕可不似祖宗那般宽仁！”

“这池中鱼，若不给朕面子，那朕自不会惯着它们！明天就命人来抽水！”他舔了舔嘴唇，怪笑起来。

话音刚落，赵煦手中的鱼竿就有了动静。

他轻轻一拉，一尾差不多半斤左右的鲤鱼，就被他拉了上来。

一边的冯景，眼疾手快，立刻拿着抄网，将鲤鱼抄起来，放入鱼篓内，嘴上还不停恭维着‘大家神威’、‘震慑群鱼’、‘此鱼为大家所钓，真真有福气’云云。

赵煦中了鱼，自然非常高兴，得意对沈括道：“沈卿你看，还是抽水管用吧？”

沈括显然不知道抽水梗，只好陪着笑起来，然后甩下自己的鱼竿。

赵煦上了鱼，兴致也来了。

在冯景将鱼儿抓着取下鱼钩，放入鱼篓后，他继续挂上鱼饵，继续下杆。

趁着下杆的功夫，赵煦对沈括道：“沈卿啊，朕忽然想起了，祖宗时的一个故事……”

沈括竖起耳朵，嘴上恭敬的道：“未知陛下想起了何事？”

“也是发生在此地！”赵煦微笑着：“据说，太宗时，这后苑中还养过交趾进贡的大象！”

沈括一听，就知道是什么事情了？

连忙开始捧哏：“臣也有所耳闻……据说，那象颇通灵性，太宗爱之，尝与左右观象于后苑……”

赵煦点点头，接着道：“那象死了后的事情，卿也知道吧？”

沈括颔首，恭敬的道：“臣略有听闻……传说太宗曾命人剖象取胆以观象胆……但屠夫剖开象腹，却寻不到象胆……”

“当时伴驾的徐骑省（徐铉，因其曾官拜散骑常侍，所以世人以【骑省】称之），奏之曰：乞于前足求之！”

“太宗命人剖象前足，果见象胆！”

“太宗问其故，徐骑省对曰：象胆随四时在足，方今二月，故知在其左足也！”

赵煦听完抚掌赞道：“卿果真博闻广识！”

“只是……”赵煦忽地扭头，盯着沈括的脸，换了一副无比认真严肃的神态，问道：“以卿之见，象胆果如铉言，随四时在足吗？”

大象的胆，会因为四季变化而在四条腿上来回游走？

上上辈子，赵煦或许会信这种故事。

但在现代，接受了科学教育后，赵煦知道，这又是一个文人编出来的故事。

沈括咽了咽口水，答道：“奏知陛下，臣……未曾见过大象……不敢言其真伪！”

赵煦看着他，忽然笑起来，抚掌道：“善！”

“卿真诚人也！”

“圣人【格物致知】之道，就需要爱卿这样的精神……”

“知之为知之，不知为不知！”

“未有实证之后，才可定论！这才是【格物致知】的圣人真意！”

“卿以为呢？”

沈括听着，却是仿佛醍醐灌顶。

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他喃喃自语一声：“唯实证之后，才可定论……唯实证之后，才可定论……”

接着，他就面朝赵煦，跪下来，叩首拜道：“陛下德音，圣哲渊深……臣叩谢陛下提点！”

这话一半是阿谀奉承，但也有一半是真心实意。

因为沈括自从开始打出【格物致知】的旗号，提倡实学后，他与苏颂等志同道合之人，共同埋首于此。

虽然，成绩是做出来了不少。

但，在理论和学术上，却一直没有什么大的进展。

他始终被困在孔孟之道中，虽也想过，借他山之石。

可孔孟之外，如今士大夫们喜欢拿来填充自己的理论和主张的那些东西——庄子、老子或者佛家的说法，都太过形而上。

对他想要走的【实证】或者说叫【实学】却没有多少用处。

不意如今，却在入宫伴驾垂钓时，被官家一语点醒。