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第294章 知行合一致良知儒家新学派（第2页）

“并践行自己的天理。”

“而非一味看着那高高在上的天理，处处去压抑自己的本心。”

“却忘了，人心本是没有善恶之分的！”

“此谓：性相近也！”

随即，朱允熞又说道：“然，性相近，习相远，人之心无善恶，然人之意，却有善恶之分。”

“尔等需得明白，知善知恶，方为良知。”

“为善去恶，乃是格物！”

“礼记上讲：致知在格物，物格而后知至。”

“何为致知？致良知也！”

“如何格物？知行合一也！”

朱允熞借用陆九渊、王阳明心学之观点，对朱熹所讲的格物致知，重新进行了阐述。

与二程、朱熹全然不同。

程朱理学，知在前，行在后，往往造成的结果就是只知不行。

而王阳明所提出来的知行合一，便是将两者融合为一，再不分彼此，无知，便是无行，而无行，便等于无知！

两者缺一不可！

随后，朱允熞更是不忘炮轰程朱理学。

“程朱之理学，其核心之所谓天理，名为天理，实则以强凌弱，迫民从仁！”

“全无儒家半点之仁德！”

“圣人之道，弘仁抑贪而求并育不害，乃是中庸之道！”

“从不妄求附应！”

“儒家德道所立之源、教能化成之本，在理学身上全然不见！如此祸国殃民之学，又岂能在大明继续存在下去？！”

下方，群臣百官无不震撼，太孙殿下所言，竟然字字珠玑！

让下方群臣幡然醒悟！

儒家之道，本为中庸，以自身贤明而立德。

<divclass="tentadv">再以德行治理天下，感化万民。

可理学呢？

却是仅存儒学外表修仁义之形，却愈发不明其求仁义之质！

强曰天理，以天理立仁德，再得之贤明。

岂不是完全反了过来？

按照常理来说，一个人是内心贤明，方才会有众人推崇的德行，才有这个道理去治理天下。

可现在理学偏偏是先画了一个靶子。

说这就是天理。

只要中了靶子的人，就是有德行的人！

于是大家看到中了靶子的人怎么做，大家也就跟着一起去做，根本不需要管内心深处到底是怎么想的。

求于外表，而不求内心！

这岂不是非常荒谬？！

而现在，朱允熞则是提出，想要成为圣人，先要寻求自己内心的良知，因为人心即是天理。

大家从自己的本心出发。

才能真正的做到：大学之道，在明明德！

如此一来，大家的从本心出发，探寻天理，如此修成有德行的人，方才是真正有德行之人。

而非理学这般虚伪之人。

理学，成不了真正的君子，更成不了真正的圣人！

但朱允熞对于理学的抨击还不止于此！

他要真正将理学彻底一口气碾死！

哪怕方孝孺此刻已经完全说不出话来，大张着口，喘着粗气。

朱允熞也不放过他。

继续说道：“子曰：仁者必有勇！”

“孟子也曾言：责难於君谓之恭，陈善闭邪谓之敬。”

“此方为真仁哉！”

“理学仁而不求中适，强求天理，以一家之理，替天下之理。”