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第10章 请神（第2页）

“哈~唔。开始。”

这时，安心又催促了一句。

老孙头也不墨迹，左手持鼓，右手赶鞭，左手一晃，鼓背儿那两排大钱就发出了索索飒飒的动静，搭配着第一声咚咚鼓响，老人浑厚而嘹亮的声音响了起来：

“欸~~~啊~~~这帮兵我左手拿起午马未羊那是羊皮鼓欸嘿~”

“我右手拿起戌狗亥猪那是竹节鞭欸~”

在场的众人应该都是第一次经历这种事情，一个个眼睛睁的老大，目光瞬间落在了老人身上。

却忽略了坐在红坐垫上的安心已经开始连续打起了哈欠。

可老孙头却看到了安心的反应，目光里的惊讶再次涌起。

这也太快了些。

弟子还没说有难呢，老仙儿就要过来了？

这弟子……什么路数？

他有些不解。

但这时候如果懂行的人在这，其实就能从老孙头的下一句里听出不一样的东西了。

“我这才双手一合那就响连天，敲打着双簧咱们这就请老仙欸~~”

他中间省去了一段。

其实安心在前世的时候，随着抖音的兴起，一些传统文化逐渐被许许多多的人发掘，映入到众人的眼中。其中东北五仙儿、出马、帮兵决、神调这些在网上不能说是特别大众，但实际上也不再是过去那种拘泥于一方水土的地位了。

其中神调帮兵决……但凡了解点传统文化的人，都能跟着哼两句。

也就是所谓的“日落西山黑了天，家家户户把门关，十家门有九家锁，还有一家门没关”这种神调。

这种咋说呢……它是神调么？

确实是。

二神在帮大神请仙家的时候，如果这么唱，肯定也没毛病。

它是一套极为工整细致的《帮兵决》的开头调。

但这里就必须要提一下二神的作用了。

请仙家上身的，是大神。而二神的作用绝不单单是帮着唱唱神调，把老仙儿给请下来那么简单。

恰恰相反，二神从请神、到沟通、再到送神，他才是把控这一套流程的人。

而没经验的二神呢，照本宣科，从《帮兵决》开头开始唱，按部就班的请老仙儿。可有经验的二神却能通过观察大神的状态，来对《帮兵决》进行人性化的调整。

比如这一会儿，大神明显已经有了动静，如果再成本大套的唱，那显然是怠慢了仙家。

自然是不行的。

所以，既然仙家这么想来，老孙头就直接省略掉了前面的礼敬之言，口风一转：

“你看这日落西山那就黑了天。”

“这家家户户他就把门关。”

“这大路断了车和辆。”

“这小路断了行路君子难~”

唱完这四句，他就开始请仙家了。

原本刚刚落座的身子直接站了起来，凑到了安心面前，文王鼓敲的愈发欢快，歌声也愈发嘹亮：

“这官奔衙门客奔店，这龙归沧海虎归山。”

“这龙归沧海去吸水，这虎归了山它就把路拦~”

“这老仙儿你看来的快那就走的欢~”

说完，他猛然瞧见了安心那边太阳穴开始鼓起来后，再次加快了进度：

“一马三箭你就到营盘~”

“前身来了你那前身颤，后身来了你就冷如冰山呐~”

他敲打的愈发急促，而安心那边也终于有了动作。在老人那“老仙儿你来了就走个一百零八连环步”的歌声中，他抬起了胳膊。

闭眼，抬左手，然后右手放到了左胳膊上。