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证据就是贴在店里的好人事迹。

这家店名为好人小吃的原因，就是老板本人是个好人。

他被发过好人奖。

锦旗还挂墙上，是位被认证过的真正好人。

好多年前，这位老板曾经以命相拼在湖水里救过两位差点淹死的人。

因为施救时间过长，导致他本人生了一场大病，救人那年冬日，每个夜晚都在咳嗽，还会咳出血来。

当时他家里穷，花了好些钱，还找亲戚借钱拼凑着，才将病治好。

钱借了肯定是得还的，他又不想做头蒙拐骗的事情挣亏心钱。于是便在湖边搭了个棚子，把自己最拿手的四道菜拿出来卖给游客。

20年前物价低，店里卖的大部分东西又都是自家种的，要不了多少钱，便收25一人。

明码实价，能让当时的游客吃饱，吃好，还不必担心被坑钱财。

后来渐渐把店子做起来，看病借的钱也还了，前些年才将棚子拆掉，建起房子，真正拥有了自己的门面，继续干。

禾嫒尺把墙上贴的故事都拍了下来，准备充当自己的作品素材。倒不是因为故事有意思，而是鱼汤真好喝。

就像老板说的一样，她没在汤里尝到任何葱姜蒜的味道，将鱼肉都捡着吃完了，也没见到除小松茸以外的其他调料。

神奇的是，真的如老板所说，半点腥味都没有，且极鲜。

鱼在干净的水源里养大，并且得现杀现煮，才能只得鲜味。鲜鱼煎过之后再配上山珍炖煮，套上‘喝一口鲜掉眉毛’这句总能在美食评文里看见的话，竟再合适不过。

好人小吃的鱼汤水平已经足够成为泸沽湖的一个打卡点，对不喜欢葱姜蒜，甚至连一点儿姜蒜味都不能尝的人来说，这家店的所有餐品都很棒。

最难得的是，禾嫒尺问老板，店里的鱼是不是在泸沽湖里捞的时候，老板理所当然地说：“肯定不能，鱼是我另外买的。”

还真是个实诚人。

就是爱显摆些，还爱听人夸他。

店里人少的时候，客人得给他提供些情绪价值，三人离店那会儿，禾嫒尺又看见老板跑到另外一桌刚来的客人那边，重复地又来上一套刚才在她们那桌时干的事。

并乐此不疲。

……

离开好人小吃店，吃饱饱的三人没上车继续环湖，而是先在附近溜达几圈消食。

溜达时白苓一直憋着笑。

“笑死我了，刚才我还特意上点评看过往期评价，这个老板好像真的会给每桌客人演示一遍应该怎样吃他做的菜。”

“据说新建了店子之后，地方大，人多，旺季的时候就没时间这么干。”

随后她还问禾嫒尺：“刚才在店里拍的那些你都会传到网上吗？”

禾嫒尺打了个饱嗝：“那肯定的。”

万一视频火了，回头老板又可以在店里多贴一个标签。毕竟之前有明星在这连吃一礼拜的事就被他做成牌匾贴门旁来着。

三人在湖边溜达十几分钟，感觉饱意稍微下去些，才又继续环湖，还坐索道上女神山和山上的猴子斗智斗勇。

没斗得过。

禾嫒尺被抢走了半包苹果干，白苓拼命护住了她的眼镜。

在山顶眺望过湖中全景，进过女神洞，才又小心翼翼地回到山脚继续环湖观景。

上女神山的索道相当古老，和现在常见的全封闭索道不一样，只有一把椅子，和一个小小的防护栏，坐在上面吓人得很。

刚从山上下来，几个人便到处寻找卫生间，恰好走到山脚下的一家便利店里。

在这里发生的一件事，让禾嫒尺忽然意识到，自己所在的泸沽湖边上，生存着真正的母系社会氏族。

第266章

泸沽湖里住的摩梭人，是纳西族的一支。

不久之前摩梭人还维持着母系社会氏族的走婚生活习惯，哪怕是现在，摩梭人依旧以女性为尊，家中拥有最大话语权的人是祖母，泸沽湖是最后的女儿国。

这些话，禾嫒尺在进入泸沽湖后，几乎每天都能听到。

民宿里、餐厅里、各处石碑、都有关于当地文化的详细介绍。

禾嫒尺听进去，似乎明白了，却又未能切身处地了解。作为一名外来游客，她不参与当地人真正的生活，也并未能看出来母系社会氏族到底有什么不同。

她大约知道，这里的人在户籍系统引入之前是不结婚的，实行走婚制度。

相爱的情侣不会生活在一个家庭，等大家都到了适合走婚的年龄后，看对了眼，到晚上时，男方就得走到女方家里，然后悄悄爬入她的房中过夜。

到第二天清晨，又会从家里离开，回到自己的家。

孩子出生之后，只知道自己的母亲、祖母、姨姨、舅舅、却因为不跟父亲生活在一起，会对父亲的观念较为模糊，甚至没有。

每一位父亲，都会成为自己家中姐妹孩子的舅舅，以长辈的身份带大姐妹的小孩。

走婚，显然和现今大多数人心目中的婚姻形式完全不同，第一次接触这个说法的人，会比较容易产生不解。

有些不太明白走婚底层逻辑的人，会觉得这是大家不必对家庭负责的结合方式。

有些人还会容易往歪处想。