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第六十四章 为人多善自多福（第1页）

侯月婷毫无颜面的灰溜溜的走了。

认知不在一个高度上，没必要互相征服，成年人的世界，只筛选，不教育；只选择，不改变，每个人的一生都在为自己的认知买单，每个人的财富也都是认知的变现，自己不醒悟，他人如何渡。

侯月婷之前被认为强大，有后台也有着精明的头脑和算计，但现实却将她击倒在泥泞之中的不是别人，而是她自己，她自己的自大，她自己的自负，她自己的机关算尽，却被自己的小聪明给毁了，这真是那句老掉牙的老话，自己搬起石头砸了自己的脚。

后来我们在讨论这个的时候姚欣就说：“即使再强大的人，在面对违法违约的行为时，也会感到无力和绝望。法律或许是有力的武器，但在对方不遵守法律、不承认法律约束的情况下，即便再有心计，也会感到束手无策。”

“你说的不对，怎么叫无能为力了呢？再怎么说法律武器还是有必要的吧！”丁玥被侯月婷欺负的够呛，也就没客气的说道：“即使是再强大的人，在面对违法违约的行为时，也可能会感到无力和绝望。法律本应是我们最强有力的武器，可当对方不遵守法律、不承认法律的约束时，我们即使再会算计，也会感到束手无策，心中充满了无奈和悲凉。那种感觉就像是被一股无形的力量压制着，无法挣脱，任凭怎样挣扎都无济于事。我们会对这个世界产生怀疑，对公平正义产生质疑，甚至对自己的能力产生动摇。”

这个侯月婷事件给我们一个深刻的启示：女人需要独立，女人需要往上爬，不能将全部的希望寄托在男人身上。即使不问人家是否单身，又或者是否离婚单身，也不能保证男人一定会履行义务。金钱涉及人性，即使有法律的保障，但在面对人们的贪婪和自私时，人们往往会选择逃避责任，这是一种残酷的现实。

因此，女性应该努力独立，不要过分依赖他人，不要轻易相信什么口头承诺，也不要轻易给男人口头承诺，只有拥有自己的事业和经济来源，才能真正保障自己的权益和尊严。

像侯月婷这样靠冒充领导的女朋友来达到自己欺压同事的这种心理变态的行为，实属奇葩，这还是生平之所罕见的，就纳了闷了，这种冒充来的关系，又有什么意义呢，哄大家，哄自己有啥意思，最后被揭穿了，丢人还不是丢的是自己人，着实令人费解。

外企，你加班，领导只会觉得你工作能力差，不能在工作时间内完成该完成的工作。

魏清达说道：“认知不在一个高度上，没必要互相征服，成年人的世界，只筛选，不教育；只选择，不改变，每个人的一生都在为自己的认知买单，每个人的财富也都是认知的变现，自己不醒悟，他人如何渡。”

哎呦，帅哥就是帅哥，就是不一样。

魏清达摆摆手道：“非也，非也，吾非帅哥帅哥，帅哥的标准包括眼睛有神、声音醇厚、头发浓密等特征。值得注意的是，每个人对帅哥的看法可能不同，外貌并不是衡量一个人价值的唯一标准。重要的是内在品质、个性魅力和良好的品德。

五官端正。帅哥通常拥有协调、匀称的五官，没有明显的瑕疵或缺陷。五官的对称性和面部特征的平衡被认为是美的标志。

气质出众。帅哥通常具有独特的气质和风度，这种气质可能源于自信、成熟或某种特定的人格魅力。

?其实没有什么帅不帅，美不美，互相有眼缘，能够心心相印，开开心心就好。

?干净清爽，应该每个人都能做到的，舒服，就比较难了，那是眼缘。

你不找个自然美的，得体大方的，你要找个修饰性的女人。

早上好，新的一天新的开始，昨日的烦恼以随梦去，今日的心情，虽然依然有点阴沉，但过不了多久即会拨云散雾见天开，愿你有一个美好的明天。

心灵鸡汤看多了容易走火入魔，面对现实吧！一日三餐不吃，鸡汤再好都会饿肚子。

一个字一个字打出来的可成了心灵鸡汤，时也，命也，人也，就这命没办法说啥都有人反对。

梨花风起正清明，游子寻春半出城；

日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。

当我们把一份快乐与人分享时，快乐就会芳香四溢，远传千里，孤独、落寞便会望而却步，而我们也会因此内心充实、幸福。播种快乐的种子，才能享受到硕果累累的喜悦！大家安康。

早上去了场地，忙完本来要去店里上班的，转念一想去了湿地公园那里捡树枝去了，回来买菜做饭吃，不想出去了。

人间四月芳菲始，又是一年清明时。天清地明，升清降浊，正当时花开清明，遥寄一枝赠故人。

人间非净土，各有各的苦。有人选择抱怨，有人选择逃避！我选择不说。

请注意这一句“平铺直叙”，有一些女性会在前面加一个。

值得拥有的东西，永远都来之不易

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一直坚持的东西，总有一天会反过来拥抱你。————[爱心]

生活总是留有遗憾，人生总会有缺，珍惜当下，平凡也无憾。

魏清达说道：“没有一种能力纯粹是在欢乐和愉悦中产生，面对风雨的能力都在痛苦和挫败中培养起来的。

令人醍醐灌顶的一段话:“人是气死的，花是浇死的，凡是大病，必与情志有关，长期情志不遂，一定会催生大病。养生并不是一味的讲究吃什么，喝什么的问题，养生养的其实是人生格局，是人生情怀。”

自己的身体，自己一定要好好守护。悲伤肺，恐伤肾，喜伤心，怒伤肝，思伤脾，凡是疾病，必与情志有关。

《黄帝内经》说:“百病生于气，养身先养心”。

世上本无事，庸人自扰之。

如果你总是心结常在，郁闷伤怀，那么，你就要明白，能影响你的，从来就不是事情的本身，而是你自己的执念，能伤害你的，其实是你自己的想不开。”

魏清达说道：“国有国法家有家规，无规矩不成方圆。”

缺，在通俗意义上，并不是什么讨喜的东西。缺点、缺陷，要么是需要藏起来的，一如“藏拙”；要么是需要拿别的东西去补足的，比如“取长补短”。人，似乎是出于本能般地，在追求圆满的状态，或想要于外呈现完美的自己。然而，人生总有缺憾。随着年岁、阅历的不断增长，人似乎也从一次次的缺憾中领会、思索到了不同的东西……

《道德经》中有“大成若缺”；曾国藩以“求阙”二字给自己的书斋取名；手边亦有一本丰子恺的散文集，名为《人生求缺不求满》……“缺”这个字眼，剥开它貌似略显局促不堪的表层，其内在，仿佛就是一层一层无穷无尽的诉说。而想要读懂它，密码唯是时间、经历和成长。

慢慢发现，因“缺”之不完美，所呈现之美，背后仿佛都共有一种生命的从容，从容接受人的老去，从容接受物的残损，尊重自然的规则，感受时间的力量。而仿佛，正是这种从容而非胆怯，显缺而非藏缺的态度，可以打破一切美的既有定义，重新划出美的规则。

缺，是空缺，更是留白。是当人闭上双眼，放松四肢，深深呼气，再深深吸气，于此一呼一吸间，身心的感受。留白，一如人所欲表达，却无法突破语言的局限，倒不如沉默里，留下万语千言。

传统的东方式审美，尤其在意人的感受与倾听。而“留白”，是营造意境、叙写诉说，最为灵动的方式。缺失的留白，本质上，或就是东方人的含蓄。在感知当中，缺、空、无，从来都不是真的沉默，而是表达者，在斟酌之下，再没找到比留白更为准确的表达。而观者，于空缺之中，所能接收、感受到的，也可以达到比从具象中去感受，更为细腻、生动的程度。

我越来越发现，缺与满、空与色、光与影、虚与实很难讲，谁是谁。从表达的层面，没有真的空缺，甚至空缺也可成为最为丰满的表达。或许灵动、富有生机之态，应于两者之间，或全无两者中去寻找。它是流动的，也是互相成全的。

不完美之缺，如何成为一种大美；空无一物之缺，如何成为一种表达；人又如何在求缺之中获得内心的圆满，似乎都在一念之间，而这一念，做到又并非容易之事。

不完美，未完成，当下或即永恒。”

最美好的生活方式是奔跑在理想的路上，低头有坚定的脚步，抬头有清晰的方向。

问师：心在哪里？

师说：心在方寸之间，心在一念之间，心在你我之间。梨花开，春带雨，梨花落，春入泥。