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第三十一章 上桌上桌（第2页）

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【《色戒》上映，这个世界，究竟还有没有天理，有没有王法？】

《色，戒》电影将汉奸的床榻粉饰成“人性祭坛”，将家国血泪稀释为“情欲困局”。

我们不得不问，今日银幕之上，是否已无是非？

《色，戒》电影主题，“爱情”作为叛国的遮羞布。

影片用三场赤裸的床戏，让女学生王佳芝从“诛奸志士”沦陷为汉奸的“情欲俘虏”。

她在床上臣服于侵略者爪牙的身下，刺杀行动因一句“快走”而崩塌。

电影试图让我们相信，这是“人性觉醒”，是“爱情战胜立场”。

可悲！

肉欲交缠便能抹杀民族大义，枕边温存便可赦免血海深仇，那么南京城三十万冤魂的哭嚎，是否也敌不过一句“他待我温柔”？

《色，戒》人物塑造方法，英雄之血为豺狼涂脂抹粉。

全片最致命的毒刺，在于它将一个本应壮烈的刺杀故事，扭曲成对汉奸的“悲悯式告白”。

当王佳芝颤抖着放走易先生，当汉奸在珠宝店露出“深情”眼神，影片镜头分明在呐喊，看啊！汉奸也有软肋，背叛只因孤独！

荒谬！

刽子手的眼泪被特写放大，志士的牺牲被情欲解构。

我们是否已忘记：真正的英雄从不因敌人“脆弱”而放下匕首，真正的耻辱是让英雄沦为汉奸的“人性注脚”！

《色，戒》的叙事，“人性”是魔鬼穿上了新衣，装点成人。

电影华丽的光影成为了一场叙事上的陷阱，它把“出卖同胞”美化为“忠于自我”，将“苟且偷生”包装成“肉身觉醒”。

易先生这个抽着血、刮着骨、踩着同胞尸骨上位的恶魔，只因对情妇展露片刻“脆弱”，便被镀上一层“复杂人性”的金边。

醒醒吧！

这不是艺术深度，这是用香水喷洒化粪池！

如果放下屠刀便能成佛，如果恶魔掉一滴泪就能洗白罪行，地狱不如直接改叫天堂。

《色，戒》剧情，将大是大非替换为“情欲选择题”。

全片最危险的逻辑，是它把“国仇家恨”降维成“男女博弈”。

王佳芝在暗杀现场因一颗钻石动摇，国家存亡被简化为“他爱不爱我”的猜心游戏。

电影熟练的镜头语言，让观众将敌我立场无限淡化，让黑白、善恶分明的立场，模糊化了。

忽略了覆巢之下无完卵，国破之下，小家也不会有尊严可言。

请问，面对侵略者军官的“爱情”，被侵略国家的女性，有拒绝的可能吗？

恐怖！

若一部电影教导年轻人，民族大义可因珠宝闪光而抛却，血海深仇能被床笫温存所消解，这与给砒霜裹上糖衣何异？

今日我们质问的绝非艺术表达自由，而是基本人性底线。

一个民族的血泪史被拍成“汉奸情欲史诗”，志士的匕首因敌人床技高超而坠落。

这世间若还有天理，便不该让英雄无碑、豺狼披裘！

这人间若还有王法，便不该让背叛者戴“情圣”桂冠，让牺牲者成“愚忠”笑谈！

请摸一摸良心，你看到的究竟是艺术，还是裹着丝绸的棺材？

最可怕的是，关于电影的讨论，绝大部分聚焦在了大尺度、删减，一如电影中，把生死存亡问题，亡国灭种问题，聚焦于男女的纠缠。

我也是电影行业从业者，《督公》电影的制片人，我看着导演，为了顺利过审，多次修改剧本，不敢涉及任何历史问题。

但，《色，戒》，这样一部赤裸裸的历史虚无主义的作品，为何可以顺利上映？

这个世界，究竟还有没有天理，有没有王法？

......

这篇文章，揪住了道理。

象征着沈善登真正进入了电影圈的牌桌。

当然，也意味着《色，戒》也上桌了，上称了。