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第六十六章 论上（第2页）

随巢骄傲的说明自己的身份。

如今天下显学，儒墨而已。

墨家弟子虽然强调节俭朴素，多和小民往来，但并不代表，他们要对贵人屈膝。

墨家自有傲气，衣着朴素满手老茧，只是他们自己选择的生活态度而已。

何博听了，差点把胡须揪下来。

“原来是墨家！”

“我听说过墨子的大名，请问他现在还好吗？”

何博还做人的时候，知识不算渊博，只知道诸子之中，老子最年迈，孔子曾问礼于老子，二者都是春秋末期之人。

此时，也都去世了。

而墨子则曾学于儒家，而后自成一派，因此应该比孔子要年轻许多，和眼下的时代，较为接近。

何博不由想到:难道今日我还能见到这样的大贤人吗？

结果相里勤反而悲伤起来，“墨子是我老师的老师，已经去世二十年了。”

如果墨子还在，

墨家又怎么会三分呢？

何博大为失望，感慨道，“我拘泥一地，见不到天下，还想向墨子请教学问，了解世间百态，结果却是晚来一步了。”

不过，这也算好事。

毕竟儒墨两家的开山祖师，都是又能说又能打的类型。

何博若是说不过这两位圣人，不动用鬼神权柄，只用人形时应有的力量，只怕还打不过他们。

至于之后的亚圣们，孟子能说不能打，庄子能说懒得打，单纯比武起来，他还有些胜算。

谁让这时候诸子坐而论道，总是忍不住动手呢？

何博总要未雨绸缪一下的。

“你们是墨子的门徒，那应该传承了墨子的学说，能否向我解说一二？”

后世的无数分析，

又怎么比得上墨子弟子亲口所述呢？

何况《墨子》一书，在后世虽有流传，但封存太久，何博也不敢保证，后世之书便是完整无缺的。

他既然想为后世储备先贤的智慧，自然要尽量的寻求原本。

“我可以用这些精盐做交换。”

何博在掌握了铜鞮山后，除了在山中手作地狱外，还顺手采集了山间的盐石，炼制出一些盐来，其所考虑的，便是眼下这样的情况。

盐是珍贵之物，用来和路过漳水的贤人，交换珍贵的知识，也不算何博仗着身份白嫖了。

西门豹和公子朝，则是长居在漳水两岸，还要靠着引流漳水吃饭，自然没有这样的待遇。

“这样的盐就像天上的白雪一样，太过珍贵了。”

相里勤看了眼何博递出来的交易品，虽然心动，惊讶于对方还有这样制盐的能力，但没有收下。

“墨子曾说，要让世人都明白他的道理，让小民也能拥有智慧。”

“我身为墨家弟子，怎敢不遵从先贤的教诲，而使用先贤的智慧，去为自己谋求私利呢？”

“君子想要了解墨家的学说，这对我来说，是值得高兴的事，又岂能当作交易呢？”

于是何博把装盐的袋子收了回来。