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如果说姜冏之处,只是羌人依照旧有的习惯在讨价还价,寻求将自己的性命卖个好价钱的话,那么在程昱这里,麻烦就不仅仅是价钱的问题了。
历史上大多数时候,能用钱解决问题的时候,问题都不大。
可惜有意思的是,在能用钱解决问题的时候,统治者都宁愿给外人,外族钱,而不愿意多给自家的『泥腿子』一点点。
宁可发文,不可发钱。
原因就是害怕『泥腿子』养成了懒惰习惯。
他们怕啊!
所以宁可补贴大户,都不愿意直接发钱。
汉代或许就是这许多潜规则的开端。
好的,或是不好的,都在汉代可以找到一些例子。
比如『和亲』。
汉朝并不是『和亲』的开端,却是后世大统一王朝『和亲』,甚至是『卖国』的理论依据。
汉武帝时期对匈奴采取『和亲+岁币』策略,每年赠送大量丝绸、粮食和金银,试图以经济手段缓解边患。而这些所有对外媾和的支出,全部都是由汉朝的农民承担。当晁错提出『贵粟政策』试图建议减轻农民负担时,却遭到既得利益集团强烈反对。
这种『宁与外寇,不予家奴』的做法,最终导致西汉末年爆发赤眉绿林起义,王莽改制时全国土地兼并已达『富者田连阡陌,贫者无立锥之地』的境地。
东汉显然也没有因此就改进多少。
而到了怂宋时期,每年向辽国输送银10万两、绢20万匹,而后甚至扩大到了西夏也要给钱。看着似乎花钱买平安,但是实际上所有的开销都转嫁到了普通宋朝百姓身上,比如额外增收的『丁身钱』和『和买绢』等。方腊起义之时,喊出的口号就是『废除花石纲,减免身丁钱』,但是宋朝宁愿调原本防御金国的西军进行镇压,也不愿意放弃吃了多年的这块肥肉。
最终在靖康之时,统治阶级的女眷被金兵当成是肉BQ,痛哭流涕高喊耻辱的时候,有没有想过是自己种下的苦果?
显然没有。
因为到了辫子朝的时候,对外屈膝便是达到了巅峰造极地步……
而这种传递了千年的传统,并没有因为辫子朝倒下,就消失了。
一方面是统治阶层的利益固化,他们明白他们所有特权的根源来自于对内部民众百姓的压榨,所以既得利益集团宁愿割让外部利益也要维持内部特权。
另外一方面是封建王朝的一代目死后,二代目以及后续的统治阶级子孙的无能,治理能力的低下所产生的路径依赖。这些名曰精英,实为废物的统治阶级子孙,更习惯通过财富转移维持表面稳定,而非进行触及根本的制度革新。
而一旦这种惯性做法,被民众百姓察觉,失去了原本的基层信任感之后,所有统治阶级的任何正常或是不正常的政策,都会被解读为剥削手段。
正所谓『敛怨于民,而欲民之不叛,不可得也。』
程昱现在所面临的问题,也就是如此。
在曹军进攻关中的起初一段时间内,用兵饷赏金等手段,就足够激发出兵卒的士气了,但是现在么,就算是程昱喊得再高,饼画得再圆,甚至真金白银的拿一些钱财出来发给兵卒,都不能得到什么良好的效果。
曹军的兵卒拿钱照样拿,可是一转头就在骂,表示又玩什么花招要骗他们去死了……
不信任一旦产生,就很难消除。
曹军在关中之战当中,打得灰头土脸,即便是现在重新征调而来的新兵,也从一些渠道之处了解到了之前战争的情况。之前曹军进入河内郡之后,各级军校就按照程昱发出的号令,拼命敦促向前,后面辎重辅兵都没跟上,这些曹军兵卒就被迫要自个儿驮着盔甲干粮,向前赶路。几十斤的份量扛在身上,又要赶路,又没有什么好休息,然后再加上士气不高,怨言必然也就不少。
但是之前还好没有外因施加,现如今遇到了姜冏部队,前进不能前进,后退不能后退,老兵欺负新兵,怨气就像是被压缩的弹簧,不断累积,不断挤压。
关键是还有一些军校士官,子弟小吏在感叹,『为什么现在的曹军兵卒怨气那么大?就不能积极正面一点么?』
现在程昱计划着想要多砍树木,建造辎重车架,用来组建活动的木板盾墙来抵御姜冏骑兵的时候,原本积累的怨气,就在不经意之间,爆发了出来……
怨气将要爆发的时候,其实是有一些征兆的。
比如在扎营的时候,挖壕沟,树寨栅,砍伐树木当作鹿砦的时候,这些曹军兵卒筋疲力尽,还得不间断的干苦差事,自然人人都是叫骂连天。
但是没人在乎。
不管是军校还是士官,亦或是军中的小吏,都觉得这问题不大。反正山东中原地区平常的时候不也照样被骂么?就像是虱子多了不咬一样。
通常情况下,闹腾得厉害了,军校士官也就只会一招,代表大汉代表丞相,解决骂得最凶的那个人,反正不能让这些叫骂声搅扰了上司的清净。
程昱本身应该也是知道这些情况的,但是他也同样没太在意这个问题。
距离底层远了,虽然听得到声音,但是听不太清楚石板之下究竟在鸣叫着什么。
他觉得,他有更重要的问题要思考,要解决。
至于其他的一些事情么,就不是那么紧急重要了。
毕竟这么多年都这样过来了,再拖过一段时间,又能有什么问题?
夜色渐渐的垂降了下来,曹军营盘沉默在黑暗当中。
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