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离开玉音阁后,李诺口中哼着歌,走进了中书省。
其他六位中书舍人,都是有具体职责的,李诺则相对自由,他没有批阅奏章的任务,也不具体负责某部,有什么想法,直接和左相沟通就好。
他最近推动的几项改革,医改已经小范围的完成了,律法的改革,也已经落实到州县。
不过,这也只是迈出了第一步。
长安以及京畿几州,在朝廷的眼皮子底下,他们不敢抗命。
可京畿之外,到底能落实几成,就不是他能够控制的了。
朝廷对于基层的掌控,实在是太弱。
如果全大夏的官员,都有浩然之气,一心为国为民,就不会有这样的烦恼了。
当然,这只是李诺不切实际的幻想。
人都是有私心的,培养出一位儒家官员不容易,但要毁掉他们,却轻而易举。
目前的大夏,需要的不是精通六艺的全才,也不是什么治国才能出众的栋梁。
朝廷需要的,是不与士族同流合污,真正愿意为百姓做事,大公无私的儒家官员。
衙房之内,左相斟酌许久,低声道:“拥有浩然之气的考生,不经科举,直接录取?”
李诺补充道:“不仅可以不经科举,身具浩然之气的官员,在升迁的时候,也要优先提拔,每升一境,官升两级,但若是修为降低,也要被贬谪甚至免官……”
因为浩然之气的特殊性,这种听起来天方夜谭的模式,在这个世界,是可以实现的。
左相并没有考虑多久,就摇了摇头,说道:“此法是不可能推行的。”
将满朝官员,全都变成儒家弟子,这自然是儒家梦寐以求的场面。
他们不会贪污,不会腐败,一心只为百姓。
但除了儒家和百姓,没有人愿意看到这种场景。
世家大族们不愿意看到,陛下也不愿意看到。
儒家想要的,是一个公平公正的国家,众生平等,没有人高高在上,也没有人天生就低人一等,哪怕是一国天子,也要受到律法的约束。
陛下表面上重视儒家,两位宰相,都是儒家官员。
事实却恰恰相反,朝中的儒家官员,都被他安排在御史台,弘文馆等不重要的位置。
一旦朝中儒家官员太多,陛下的权力,就会受到很大的制约。
没有皇帝希望自己的权力被臣子制约。
李诺的提议,刚刚提出,就被左相否定了。
他们是儒家官员,在制定政策的时候,不能偏袒儒家。
科举要绝对的公平公正,绝对不能有任何的特殊对待。
一旦为某一个群体开了口子,科举的信誉,会彻底崩坏。
虽然李诺的初心是好的,但却不能以这样的方式来实现,这一点,历史的经验已经证明了。
李诺没有再继续这个话题,两人又讨论了一会别的。
和科举的改制相比,税改才是最迫切的。
国库收上来的税银,一年不如一年,再加最近的各项改革,朝廷已经穷的快要揭不开锅了。
大夏的情况,属于两头穷,中间富。
百姓穷,朝廷穷,富的是士族。
世家大族在开国之时,就和朝廷达成了协议,他们服从朝廷的统治,前提是不用纳税。
那个时候,他们拥有的土地还很少,朝廷能够收上来大量的税。
但几百年过去,随着他们不断的兼并土地,名下的土地越来越多,朝廷能够收税的土地越来越少。
此外,大夏的官员、权贵,他们名下的土地,也都是免税的。
有些地方上的豪族为了免税,将更多的土地挂靠在他们名下,最终的结果就是士族越来越富,朝廷越来越穷。
这些方式都是合法的,朝廷也不能硬收他们的税。
之前朝廷数次修改税法,不是税改的方案被权贵驳回,就是下达地方之后难以施行,地方官都是他们的人,数据造假,瞒报税额,用各种方式阻挠变法,使得每次的税改都收效甚微。
到后来,朝廷多收上来的银子,甚至都比不过收税的行政支出,数次变法,都以失败告终。
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