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827达鲁斯大师（第3页）

但正如前文所说，祭司在平民眼中的地位极其崇高，与贵族相当，甚至在某种程度上更高。

毕竟，在当时人们的普遍认知里，要是说贵族是被神灵选定来管理人间事务的，那么祭司则被认为能够直接与神灵沟通，传达神的旨意，他们是连接凡人与神明的桥梁，拥有着神秘而神圣的力量。

任何一个理智的人，都不敢轻易去冒犯或伤害一位牧师，无论其社会地位究竟处于何种层次。

得罪了祭司，就仿佛是得罪了神灵，可能会带来无尽的灾祸。

然而，尽管达鲁斯没有引发普通民众的愤怒，但倘若他落入那些手段狠辣的贵族手中，他刚才所说的话可就成了致命的把柄，绝无可能保住自己的性命。

因此，身为帕夏的亚历山大不禁感到一阵恼怒，觉得自己被这个看似文雅的大师戏弄了，一种被冒犯的感觉涌上心头，于是他咬牙切齿地说道：

“真没想到你居然还能保住自己的舌头。难道陛下听到你这句亵渎神明的话时，就没想过把它拔掉吗？”

“呵呵呵。”

英俊的男人再次发出同样的轻笑，笑声中似乎带着一种对过往经历的无奈与自嘲。

与此同时，他缓缓解开了袍子的结，动作不紧不慢，仿佛在进行一场庄重的仪式。

待衣服松开后，他才慢慢转过身，将衣服轻轻脱下，白皙的后背毫无保留地展露在众人面前。

正如人们常说的，一张图胜过千言万语。此刻，展现在众人眼前的景象，着实令人触目惊心。

只见那宽阔白皙的背上，布满了无数道又大又深的伤疤，宛如一条条扭曲的蜈蚣，狰狞地趴在他的背上。

这些伤疤根据所用鞭子的不同类型，形成了各种长度和深度各异的蓝色与紫色“痕迹”，每一道痕迹都仿佛在诉说着一段痛苦不堪的过往。（ｂｕｄｕｘｓ）?（）

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还有一些倒钩是用头发甚至植物刺制成的。而这些仅仅只是最常见的种类。

将不同的倒钩与各种形状和尺寸的鞭子相结合，就构成了一种能带来无尽痛苦的多功能武器。

从仅仅持续几分钟的短暂刺痛，到割破皮肤致使鲜血如洪水般涌出，再到撕裂肉体的大口子，甚至能致人死亡的鞭打——人们完全可以依据自己内心的恶意和残忍程度，将这种可怕的武器的威力调整到任何程度。

亚历山大在过往的岁月中，曾亲眼目睹他人遭受殴打，所以对这些残酷的刑罚可谓是了如指掌。

他自己很少被惩罚，一方面是因为他能力出众，无论是在军事谋略还是领导才能方面，都远超常人，极少犯错；

另一方面则是因为他太过珍贵，无论是在军队中还是在政治舞台上，他都有着举足轻重的地位，不值得冒着被感染的风险去惩罚他。

佣兵领袖涅斯托拉斯对这个年轻且极具天赋的男孩有着特殊的情感，或许是欣赏他的才华，或许是看到了他未来的无限潜力，总之，一直对他呵护有加。

当亚历山大成为帕夏后，依据法律，鞭刑只有三种适用情况。

他对其中一项罪行——偷窃，持容忍态度。亚历山大并不认同这项法律的严苛程度，他觉得惩罚的范围过于宽泛，无论是偷窃一个苹果或是一根罗帕尔木棍这样的轻微犯罪，还是拦路抢劫这种性质恶劣的行为，都适用同样的标准，这显然有失公允。

因此，他一直试图逐步废除这些不合理的制度，并计划制定一套更为完善、更符合实际情况的指导方针。

然而，他整日忙于各种错综复杂的战役和其他千头万绪的军事事务，根本无暇顾及这些看似琐碎却又至关重要的民事改革。

不过，对于另外两项罪行，他则坚决不会宽恕。

其中一项是严重违反军纪，比如在夜间值班时睡着，在罗马军队中，这种错误可是会被判处死刑的。

在亚历山大看来，军队的纪律是维系其战斗力和生存的根本，任何对纪律的轻视和违反，都可能导致严重的后果，绝不能姑息。

还有一项便是叛国罪。

这是对国家和统治者最严重的背叛，直接冲击了他的权力核心，威胁到整个帝国的稳定与安全。

亚历山大深知，对于这种罪行，必须采取最严厉的措施，以儆效尤。

正因如此，当他看到这位大师级牧师的后背时，心中并未生出同情之感。

在他看来，每个人都要为自己的行为负责，既然选择了违背规则，就要承受相应的后果。

“嗯！活该，玩这种愚蠢的游戏，就得接受愚蠢的惩罚。你还指望会有什么好结果？”

当那人重新穿上长袍，转过身来，亚历山大的窃笑得到了对方同样坦率的笑声回应。

“呵呵呵，大人说得没错。不过，我是在我们祭司被召集起来向新王宣誓效忠的时候，才说出那些话的。我的许多兄弟都照做了。但我拒绝了。”

“我告诉国王，我已经以风暴之父拉姆的名义向阿蒙赫拉夫特陛下宣誓效忠了。那么，我又怎能再次发誓呢？”

这时，男人微微眯起双眼，眼中闪过一丝戏谑，“若不是法扎帕夏和大祭司奥鲁斯，我恐怕早已死在那里了。”

?！

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