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899真正的威胁（第3页）

届时，袭击者将会发现自己被困在一片空旷且冰冷的田野之中，遭受着来自四面八方的骚扰与攻击。

不仅食物供应被切断，他们还不得不用单薄的皮帐篷来抵御严寒与狂风的侵袭。

有时候，那些不适应寒冷气候的袭击者，甚至会觉得饮用当地的地下水都太过冰冷，喉咙就像被针扎一般难受，进而引发各种疾病。

因此，在当地甚至流传着一句著名的说法：“普遍的”感冒和疾病才是马特拉克真正的英雄，因为它们杀死了超过四分之三前来袭击马特拉克的敌人。

正是巧妙地利用了这种独特的地理优势，以及对食物的有效控制，马特拉克一次次成功地击退了来自西部的国家的进攻。

然而，北方蛮族的情况却截然不同。事实上，他们才是马特拉克真正需要面对的巨大威胁。

在往昔岁月里，巴胡与马特拉克这两个地区的文化，原本有着诸多相似之处。

他们都虔诚地信奉着各自的异教。

然而，随着时光的缓缓流逝，由于各自统治贵族家族所做出的种种决定，二者之间的差异逐渐变得愈发显著。

直至如今，竟到了几乎难以相互兼容的地步。

就拿婚姻传统来说，在拉穆信仰尚未出现之前，这两个地区所遵循的婚姻模式，与现今严格的夫妻结构大相径庭。

如今普遍奉行的一夫一妻制观念，主要是源于拉穆信仰的影响。

但在过去，人们通常是以大家庭的形式聚居生活。

在同一屋檐下，男人与女人就这样自然而然地同居在一起，并不需要举行什么正式的仪式。

在那所大家庭的房子里，每个人在情感关系的建立上都拥有着相当大的自由空间。

所以，所有的兄弟都能够与他们口中所谓的“嫂子”有所接触。

反过来讲，女人们同样也能够随心所欲地与任何男人亲近交往。

甚至跨越辈分的关系，诸如年轻的侄子、侄女与叔叔、阿姨之间，以及父亲、叔叔与儿媳之间的情感纠葛。

尽管这类情况可能并不太受大众欢迎，然而在当时却也并不罕见。

这些如今看来难以理解的行为，放到现代，就如同婚外情一般。

虽说这种情况可能会给生活带来一些不便，但在当时，却并非是一件多么可耻的事情。

即便是那些极为直接、公然的违背伦理的关系，比如……之间的不当关系，

（ｂｕｄｕｘｓ）?（）在当时也并非被视为天大的事情。

在一些偏远的村庄里（ｂｕｄｕｘｓ）?（），

?[（ｂｕｄｕｘｓ．）]?『来[不读%小说]%看最新章节%完整章节』（ｂｕｄｕｘｓ）?（），

会为步入成年的孩子举行特殊的庆祝活动……

直至今日，在马特拉克，依旧存在着许多这样隐秘的村庄。

它们在拉穆信仰的掩护之下，小心翼翼地进行着此类活动，极力避开神殿的视线窥探。

现在，再来谈谈他们是如何处理这种开放、自由的行为自然而然引发的怀孕和生育问题。

好吧，如果说之前的那些情况还不算奇怪的话，那么从这里开始，事情就真正超出了人们常识所能理解的范畴。

当时，这两个省份的人们，对于怀孕这件事，简直可以说是一无所知！

更确切地讲，他们根本就不相信怀孕是我们现在所理解的那种生理现象。

相反，他们固执地认为，怀孕仅仅只是一种身体仪式，是他们所信奉的异教体系里的自然精神，赋予女孩的一种特殊“天赋”。

所以，在他们的认知里，只要男女双方在相处时并非是以生育为目的，那么神灵就不会对此做出回应，自然也就不会出现什么问题。

反之，只要神灵愿意，他们可以让任何女孩怀孕，无论这个女孩此前有着怎样的经历。

为了支撑这一荒诞的假设，他们中间甚至流传着许多关于初女奇迹般怀孕的民间故事。

每年，父母们都会怀着虔诚的心情进行祈祷，并举行相应的仪式，满心希望自己的女儿能够免受这种所谓“苦难”的降临。

当然，以我们如今的认知，很容易就能猜到这些事件背后真正发生了什么。

极有可能是某个可怜的女孩，背着家人与某个男孩偷偷地做了一些隐秘的事情，最终导致肚子里有了不想要的孩子。

然后，由于当时并没有堕胎的手段，而女孩又极度害怕被家人和整个社区羞辱，所以便选择将生育的原因归咎于那些看不见、摸不着的所谓神灵的意志。！

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