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第六十四章 竹杖芒鞋轻胜马上架第四更求订阅求月票（第1页）

听完祖师讲解雷法，云气当下也是松了一口气，真煞冲穴时，他是真以为自己的道途断绝了，现在劫后逃生之外，道途也能有回寰之余地，实在让人喜悦。

不过很快，云气又想到一个问题，他现在肉身坏死，如何修习雷法？

这时又听通玄祖师对温素空说，

“不过以他当前的情况，莫说炼法，便是行走也困难，素空，你教他杖解法吧，剩下的也不必贫道再啰嗦，去休，去休，莫要扰我清修。”

通玄祖师一甩拂尘，云气只感觉眼前一花，再看清时，却是望见了那座「詹碧云藏竹之所」碑。

竟是回到了明治山。

温素空脸上没有浮现任何意外之色，她又一招手，把红云连带着云气肉身送到竹亭里，自己则在竹亭外的蒲团上坐下。

被点成灵体的云气也在学师身边坐下，便听见素空道，

“方才你也听到了，祖师要我传你杖解法，这是明治山的不传之秘，不过刚好伱辟成了心府，已经可以成为我的真传弟子了，以后也不必称学师，叫师尊即可。”

云气一喜，便回说，“是，师尊。”

“这杖解法，其实说到底是借尸还魂之法，只不过听起来高雅些，这‘尸’也不是真的尸体，而是竹杖。”

温素空给云气解释着，

“开山祖师说：惟竹之得于天者最清。认为竹乃是秉承天地清气所生，清气在天为风，在水为莲，在地则为竹。又说：天地之间，虚通而已，亦如竹管之接气，通而不曲也，气来则通，气往则不积。

“开山祖师认为竹才是最好的灵体，能藏气，又能通气，餐风饮露，所以他老人家创出杖解法，以竹杖仿制人体关窍，再以元神入驻其中，于是从第四境跳过第五境，当即成就杖解仙飞升，是为尸解仙中第一等。”

温素空说。

或许是过于玄妙与奇思，听着温素空这番话便是云气这般才情也有些难以理解。

杖解飞升？

还跳过了第五境？

这开山祖师又是何等才情？

温素空看着云气，“你是见过杖尸的。”

哦，是了！

云气立马想起来，入山第一天的法试！他最后选择了一个具备四肢人样的竹杖！

不过他当时可没想那么多！

不成想缘法竟落到了此刻！

“你选了竹杖，那应当是不排斥的，这是杖解法里最紧要的一点，你切不能认为竹杖是死物。为师就是认为人是人，物是物，所以始终不得杖解法精要。

“而明治山历代弟子大多都是如为师这般，所以埋没了杖解法，只是当作身外化身来用。祖师既点名了我教你杖解法而不是借尸还魂中的其他法术，也说明他老人家也是对你抱有希望的。”

云气点点头，示意受教。

“眼前用杖解法便是将你的魂灵放置在竹杖中，此后你便以竹杖之身行走，修行雷法，积攒的雷元再渡回肉身，直到肉身痊愈。”

云气再次点头，这听起来真是过于玄妙了。

“其实我是不想让你太早接触尸解法的，尸解法与元神道还不同。尸解法是领悟了肉身宝藏精要，再因人而异，再造灵体，元神褪去旧壳，入驻灵体后飞升。所以凡人愚钝，见仙人弃尸而走，谓之尸解仙。

“而元神道则认为肉身只是元神寄居之所，是驿站，是客船，精修元神之力，待元神圆满后则仅凭元神飞升，遗蜕留于人间，其实按理说这才是真正的尸解仙。”

素空又叮嘱云气，“你魂灵入驻竹杖后，会发现灵气运转更甚肉身，但切不可贪恋这种感觉，你才初识一境，更别提见识二境命藏的玄妙，所以万不可留恋，不能怠慢了根本的内丹道修行。”