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第528章 大哥们喜欢玩啥（第4页）

黄干解释道：“辽东工业搭的台子，他们要是上去唱了戏，喧宾夺主不说，真要跟你们谈成了，这面上忒不好看了。”

“所以，他也就借着来家里的机会，跟我提了一嘴。”

“当然了啊，不是我说的咱们关系好，也没提及你在红星厂的身份”黄干怕李学武误会，主动解释道：“是人家自己找来的，知道你的情况。”

“我特么这么有名吗？”

李学武靠坐在了椅子上，问道：“对方是怎么知道我的，又怎么知道你跟我是朋友关系的？”

“不知道，这个对方没说”黄干摊了摊手，道：“毕竟算是我的长辈了，我怎么问啊。”

“还有——”

他指了指李学武提醒道：“你是不是对自己没有一个清晰的认知啊，还当自己是刚刚转业回来的小排长呢？”

“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。”

“少拽词，这件事你办的不对。”

李学武摆了摆手，认真地看着黄干说道：“对方要是还等着你回信呢，就回给他，有合作可以通过正规渠道联系红星厂。”

“红星厂对外合作的大门一直都敞开着，欢迎全国各地工业系统内兄弟单位来做客。”

“什么意思？”

黄干微微一皱眉头，看着李学武问道：“你应该明白对方私下里找来的意思吧？”

“我明白，所以这件事必须这么办。”

李学武眯起眼睛，点了他说道：“别说什么名声，我就是一普通保卫干部，超出我一亩三分地的事，免谈。”

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周末，俱乐部竟搞起了沙龙。

沙龙这玩意儿是直译词，舶来品，原指法国上层人物住宅中的豪华会客厅。

从17世纪起，巴黎的名人（多半是名媛贵妇）常把客厅变成着名的社交场所。

进出者，多为戏剧家、小说家、诗人、音乐家、画家、评论家、哲学家和正治家等。

他们志趣相投，聚会一堂，一边呷着饮料，欣赏典雅的音乐，促膝长谈，无拘无束。

后来人们便把这种形式的聚会叫作“沙龙”，并风靡欧美各国文化界，19世纪是它的鼎盛时期。

而十九世纪，正是师夷长技以制夷，中国人睁眼开始看世界的年代。

觉醒的一代去欧洲留学，在学习技术、文化、思想的同时，也把这种交际文化带回了中国。

比较有意思的历史趣事，我们太太的客厅，这个都熟悉。

虽然是反义的嘲讽，但切实反应出了当时知识分子社交的形式。

来到中国以后，沙龙并没有脱胎换骨，而是以符合时代和文化特征的形式留存在了知识分子的日常活动中。

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而随着时代的发展和进步，这种社交活动渐渐向下扩张，成为了一种文化特征。

当然，沙龙的主体基础并未随着扩张而发生改变。

一般还是具有较高文化水平，或者一定社会地位的人才能举办或者参加。

村里的农民绝对不会出现在沙龙的现场，更不会举办沙龙。

村间地头上唠嗑打屁当然不算沙龙。

沙龙，还是具有一定的会议性质，主要指规模较小、议题简要、非正式化的，由行业内的优秀个体聚集在一起进行讨论的会议。

一般备有酒水糖茶，或有歌舞表演等活动。

正宗的“沙龙”有如下特点：

1、定期举行；

2、时间为晚上，因为灯光常能造出一种朦胧的、浪漫主义的美感，激起与会者的情趣、谈锋和灵感；

3、人数不多，是个小圈子，通常都是名流；

4、自愿结合，三三两两，话题很广泛，很雅致，自由谈论，各抒己见；

5、一般都有一位美丽的沙龙女主人。

俱乐部里的沙龙有两种，一种是东风俱乐部主办的，参会人员多是俱乐部会员的晚宴沙龙。

在俱乐部的沙龙上，真正具备了以上的五种特点，效果对于举办者和参会者都是有价值的。

另一种则是青年汇组织优秀青年代表参加的一种文化沙龙。

青年汇的沙龙很简单，没有宴会和节目表演。