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第313章 君臣关系（第1页）

三月十二日，经筵。

朱由检听着袁可立讲解的《资治通鉴》，很快就明白了他的用意——

这是用周天子自坏礼制后的遭遇，提示自己守礼。

如果自己明确表态遵守礼制，那么刘宗周主持的重制礼乐，可能会加上很多限制君主的内容。类似君主立宪的制度，很有可能到来。

所以朱由检不想就此表态，想着《论语》上的一段话，说道：

“孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”

“袁卿以为，当今天下是有道还是无道呢？”

“制礼作乐，应该由谁决断？”

袁可立当然不能说天下无道，只能道：

“当今天下有道，礼乐征伐，自天子出。”

“制礼作乐，自当由陛下决断。”

轻易取得了重制礼乐的主导权，朱由检满意地点了点头，说道：

“既然如此，朕自当会遵守朕制定的礼乐。”

“周威烈王之所以自坏礼制，是因为他丧失了礼乐征伐的权力。”

“周公东征之后，方才制礼作乐。所以礼乐的基础，是要掌握征伐。”

“袁卿作为兵部尚书，对此不可不慎啊！”

一番话不但没有进入袁可立的套子，反而还明确了天子掌握礼乐征伐的权力。并且提醒袁可立，要在兵部尚书的位置上好好干。

这让袁可立无奈，只能俯首听命：

天子太过英明，让他这个臣子很无奈！

就连用《资治通鉴》上的话语，都无法说服天子。

毕竟司马光的言论，怎么比得上孔子呢？

孔子一句“礼乐征伐自天子出”，就能让天子掌握主导权。

甚至，他心中还得庆幸，皇帝没有借题发挥，要完全掌握征伐权力，把他掌握的兵部职权完全夺过去。

却不知朱由检不是不想掌握征伐，而是他目前没有那个能力，也腾不出手来。

在历史上的己巳之变有可能在一年多后发生的情况下，他不可能在这时，忙着和兵部夺权。

只有完全确定京城的安全，也只有确定了军事改革的方向，他才敢对军事体系改动，完全掌握兵权。

所以他把征伐方面暂且放下，想着自己打算推行的分封制，向参加经筵的群臣道：

“三家分晋之事，对周威烈王来说，称得上无可奈何。”

“是三家实际已经分晋，威烈王只能承认。”

“如果大明要重启分封，应该如何避免这种事情呢？”

“朕作为大明天子，要如何节制诸侯？”

这个问题放在现在，是一个务虚问题。群臣没有什么不敢说的，纷纷发表见解，袁可立道：

“陛下说礼乐的基础是征伐，臣以为节制诸侯的关键，在于军队强盛。”

“只要大明军队一直强大，对违反礼乐的诸侯，自然能施加惩戒。”

“有此威势，当能节制诸侯。”

刘宗周随后说道：

“臣以为节制诸侯的关键，在于礼乐。”

“天子遵守礼乐，诸侯自然也会遵守。”

“若有诸侯违命，天子可号召天下诸侯讨伐。”

“如此自然能节制诸侯。”

礼部尚书温体仁，在他之后说道：

“臣以为大明礼乐，当和周礼不同。”

“周礼天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。”

“所以天子册封卿大夫为诸侯，为自坏礼制。”

“但是大明天子得皇天眷命，奄有四海为天下君，天下所有人都是天子之臣。”

“诸侯之臣，也是天子之臣。若是诸侯反叛，天子可册封诸侯之臣为新诸侯。”

“如此自能节制诸侯，让其不敢反叛。”

这段话的意思，是三家分晋这种事，在周礼上是不正确。但是按大明礼，应该成为常态。

可以说温体仁实在大胆，竟然公然违背周礼。

如此大逆不道的话，引得群臣议论纷纷。虽然一些人觉得他说的有点道理，但是更多的人却觉得大逆不道。

毕竟周礼的说法，怎么能随意违背呢？