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第四千一百三十三章 冥祖的目的（第2页）

虽然在无定神海，

再者，如果冥祖在发动小量劫的时候，就被神界击败，继而被梵心封印在生死界。那么，使用炯血咒咒杀圣族族人的是谁?

毕竟，从冥祖战败到圣族族人血灭族之间，隔了至少数百年，甚至可能上千年。

星海垂钓者身份暴露时，张若尘和白卿儿一起推测过。认为，烛血咒咒杀圣族这件事，大概率是冥祖的旨意，操刀者则是尸魇。

尸魇为了隐藏身份，可是杀了老樵夫全家，夺了老樵夫的身份，还收老樵夫为弟子，是一个极有手段的人物。

面对商天和孟奈何的质疑，乾达婆显得很平静。

毕竟，久在灰海修行，谁知道她是不是已经变心?

有这样的顾虑很正常。

不过张若尘倒是对乾达婆颇有信心，因为他相信六祖，相信六祖不会看走眼。

六祖曾将希望寄托在须弥圣僧身上，而须弥圣僧又将希望寄托在张若尘身上，他们之间，有着一种精神上的传承。

乾达婆道:“梵心其实和冥祖，是同一个人。在没有强大修为做支撑的情况下，我能够完全信任祂吗?”

冥祖的所做所为是为了长生不死，难道梵心不想长生不死?

梵心出世的那个时候，我精神力才刚刚达到九十三阶而已。甚至都不敢确定，祂到底是梵心，还是冥祖。”

地藏王微笑道:“六祖曾说，熵耀之约，是一份希望，也可能是一个陷阱。自身修为实力，才是应对一切危机的根本。寄希望于他人，便如同完全将生死交付到他人手中。

张若尘问道:“梵心既然见过孟姑娘，一定说过什么。孟姑娘可曾见过祂的真容?知不知道祂去了哪里?

许多人为之侧目。

这老道年轻的时候绝对不正经!

孟家的女子，在他那里，就没有一个不是“姑娘”。

别人地藏王和乾达婆已经一百多万年未见，他都没有如年轻时一般称呼乾达婆为“孟姑娘”，你一个牛鼻子却是喊上了!

是不是有调戏之嫌?

张若尘很想教一教眼前这些不解风情的老家伙，地藏王和乾达婆哪怕再克制，年轻时也是情人。现在老了，重逢了，就算是烘托气氛，也得喊一声孟姑娘”，以帮助他们寻回当年的记忆。

地藏王含笑不语。

乾达婆倒是对张若尘有些刮目相看的样子。

“哪有那么容易见到其真身?”乾达婆轻轻摇头，道:“那一天，梵心进入客栈后，先提到了六祖，称与六祖探讨过佛法。得知六祖已死，祂便不再言语。”

“临走的时候，祂说了一句半奇怪的话。”

“我没有办法回答祂，只是问道，你没有去过人间?

“祂没有回答我。想了片刻，祂又道，祂和冥祖打了一个赌……

只此，欲言又止，祂便离开了!

短暂的沉默后，昊天道:“若梵心真的是前十五日的佛心，说不定，从出生的时候，就被封印在了生死界，没有进入过人间。”

突然，商天道:“这冥祖的修炼法，会不会是《三尸炼道》的源头?《三尸炼道》的修行法，源自佛门三身。我的《三尸炼道》，是从天家习得。天家的《三尸炼道》完全有可能来自冥祖!”

“这些猜测没有意义!”

张若尘道:当前最重要的事，是阻止小量劫，然后再想办法找到梵心。孟姑娘，《生死簿》在你手中吧?”

乾达婆将《生死簿》取出道:“冥祖欲要使用婆娑世界、极乐世界、生灭灯、《生死簿》，祭炼生死界。”

“生死界应该是迦叶佛祖的脑颅，两座天阖是其双眼。地藏王道。

在场众人皆惊，但并不怀疑这一点。

毕竟，当今天下真正进入生死界的，只有地藏王一人。

而且他是始祖，以始祖的眼力和推算能力，做出这样的判断，一定是有依据。

“冥祖用迦叶佛祖的头颅，囚禁梵心?”张若尘想到了许多，心头唏嘘。

点化一株莲，这株莲却未能走上佛道，在

乾达婆继续道:“祭祀，是为了将生死界通过碧落关，与灰海连接在一起。当然连接了灰海，也就连接了三途河。灰海就是三途河的尽头!

“一旦生死界运转起来，到时候，

宇宙中生灵的魂灵、寿元、生命之气、血气、意识，都会通过三途河的亿万支流，源源不断流入生死界，以帮助冥祖恢复修为，变得更加强大。

这就是小量劫，生死劫!”荒天道:“斩断三途河，不就行了?

乾达婆举了举手中的《生死簿》，道:“谁敢斩三途河，只需在上面写下你的名字，就能定你的生死。这是生死咒，也是最恐怖的诅咒!

“当《生死簿》也和生死界祭炼在一起，冥祖可以通过三途河，调动整个宇宙的力量施展生死诅咒。始祖都未必扛得住!

在场几人，无不色变。

这是真的小量劫!

一旦开始，就将不可逆转，冥祖会越来越强。

整个宇宙都会在大量劫到来前，化为死寂，一切生灵都将不再存在。

最后，只有冥祖一人，以最鼎盛的战力，对抗十二万年后的大量劫，进入新纪元。

坐三途河尽头的生死界，持《生死簿》，掌整个宇宙的生死。