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“你有什么想法可以直接说出来。”
赵南星可不是普通官员,他之前是莲阁阁首,就属于清流中的员。
也最能明白这其中之事。
“那臣可就直言了?”
赵南星说了句。
“说吧,你应该知道的,朕虽然有暴君之称,外人都言朕阻言路,不能纳谏如流,但那是因为那些人本身就目的不纯,若出发点是好的,朕自然能听得进去。”
赵南星暗自点头。
陛下在南方六州时,他跟接触过很长时间。
他很清楚,陛下绝不是外界所传的那样。
其智慧卓著,非常人能及。
就陛下在南方所做之事,人们只看到了他大肆杀戮,却不知内涵几何。
先是以二桃杀三士之计破坏地方勾结,令其自相残杀,随即系列手段都相当高明,可谓是箭多雕。
思绪闪过,赵南星开口道:“臣发自内心的敬佩陛下的魄力,敢于下如此决心,改变原有弊端,这是很多皇帝都想做而不敢做的事。”
这第句话,就让关宁知道赵南星的水平不般,他是同道中人。
“臣曾也认真思考过该如何改变,也曾查阅过历代有志改变此道的皇帝所行之事,最终得出个结论。”
“什么结论?可行还是不可行?”
“不可行!”
赵南星开口道:“这件事情真正的阻力并非来源于考生罢考,或是其他什么抵制,而是新政对于科举制度本身的破坏!”
关宁眼睛亮。
他说到点子上了。
官绅体纳粮,是前世雍正皇帝推行的改革。
事实上,只是雷声大,雨点小。
并未真正执行下去,当时更是引得各地考生大规模罢考,迫不得已之下,雍正还把当时负责推行新政的主官推出来处置,以平息节奏。
那时,这项政令实际上已经夭折。
而到乾隆即位后,更是直接取缔。
为何?
根源其实就是赵南星所说的。
科举制是朝廷选拔官员的根本制度,再进步说,是对千年科举制度传统的挑战,是损害以儒治国的政治思想体系。
权力阶层的科举考试以儒家为基本内容,所以儒家和权力的关联是通过科举来实现的;
科举对于从事儒业的人来说是条“利禄之途”,如果科举制度被破坏,也就是切断了儒家和权力之间的内在联系。
那么儒业之无人问津也就自然而然了。那么,朝廷以儒家思想构建的统治体制失去了生存的土壤,整个社会丧失了制度体系运转的基石。
这便是治天下再得民心,士为秀民,士心得,则民心矣。
其意为,治理天下的关键在于民心,想要治理好天下就要得到民心,读书人是优秀的百姓,得到读书人的支持,就相当于得到民心。
而官绅体纳粮,就是取消读书人的特权,只要推行,必然不会支持,那便得不到民心。
这是永远不可能调和的矛盾。
“您可能不太清楚。”
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