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第二百九十三章 欲传香火神道（第1页）

帝辛的变化，敖丙并没有注意到，此刻，他的心神被另一件事所吸引。

观群臣的态度，只要他态度足够强硬的话，那更换祭祀四方鬼神的祭品，还是能够做到的。

毕竟，相比较于更换祖先的祭品，更换四方鬼神的祭品，他们所要付出的代价更小。

在不愿与帝辛彻底翻脸的情况下，做出让步，同意更换四方鬼神的祭品，未必没有可能。

至于与四方鬼神反目成仇，这虽然是个问题，却不是个大问题，合九州之力，不难将鬼神之乱荡平。

更别说，有敖丙在，四方鬼神未必能乱得起来。

仔细想了想，敖丙基本可以断定，如果只是更换四方鬼神的祭品的话，只要他态度足够强硬就可以了。

但要是更换祖先的祭品，只是态度强硬还不够，还得许出一部分利益才行。

这利益，就是香火！

只要传下收集香火之法，用香火愿力代替活人，那祭祖派就会做出让步，同意更换祭品。

但这里却有一个问题，那就是，眼下并不是敖丙设想中的，传下香火神道的最好时机。

在他的设想中，要等到封神杀劫结束，城隍体系在洪荒完全铺开后，才是传下香火神道的最好时机。

那时，就算其余势力洞悉了香火的玄妙，也是无法与他相争。

但现在就传下香火神道的话，使得其余势力提前察觉到香火的玄妙，进而提前布局。

那在失去先机的情况下，未来，敖丙无疑会多出很多大敌，与他争夺香火。

当然，提前传下香火神道，也不是没有好处的。一举废了活殉人祭之礼，能不能拯救大商不好说，但肯定能让他获得人道的青睐，以及无数生灵的膜拜。

从这里来看，提前传下香火神道，未尝不是件好事。

这就是取舍问题了，是冒着打乱部署的风险，提前传下香火神道，拯救无数生灵，进而获得人道的青睐，以及人族的祭祀。

还是继续原计划，坐视无数生灵被活祭，放弃人道的青睐与人族的祭祀，安心等待最好时机的到来。

两种选择，皆有利有弊，所以敖丙很是迟疑，不知道该选哪种。

也就是这时，敖丙的耳边，突然响起众生被活祭时的哀嚎声。就是这个瞬间，迫使他下定了决心。

到手的好处，才是好处。预想中的好处就是个屁，为镜中月水中花，看得见却摸不着。

未来多变，难以琢磨。继续等下去，他如何保证自己能等来最好的时机？毕竟，现在的洪荒，被他搅和的和他所知的洪荒，已经有很大的不同了。

继续等下去，等到最好时机的概率，和等不到的概率是五五分。可现在就传下香火成道，得到好处的概率却是百分之百。

十鸟在林，不如一鸟在手，想这么多干什么，先把眼前的好处拿到手再说，免得最后竹篮打水一场空，什么也没有捞到。

这么想着，敖丙的决心愈发坚定了，就听他开口反驳道：

“活祭之事，不满者甚多，尤其是禹皇，更是对此深恶痛绝。”

“先前禹皇显圣，见截教弟子接受人族活祭，当即大怒，将他们全部送入劫中。”

“截教弟子尚且如此，何况外人。”

“以五谷肉食代替活人为祭品之事，断无更改的可能。四方鬼神若是不满，且让他们先问过九鼎，看看九鼎理不理他们。”

“至于列祖列宗不满，我就问在座的一句，是禹皇大，还是你等的列祖列宗大？”

“禹皇欲废活祭之礼，他们要如何？反对禹皇，斥其为祸乱九州的罪人？”

敖丙没有第一时间说出好处，而是先扛起禹皇的大旗，一句话就将他们所有的理由都给堵死。

欲废人祭之礼者乃禹皇，为此，截教弟子都已经有数百人上榜了。其余的鬼神若是识趣，就该主动放弃以活人为祭品，以求一线生机。

若是仍执迷不悟，不知悔改，那只能说是死不足惜，敖丙不介意将他们全部干掉，以全杀劫。

“嘶～～”

“原来如此！”

“怪不得最近截教鬼神不再接受我等的祭品，原来是禹皇显圣，严惩了他们。”

敖丙话音方落，立即就有数人露出恍然大悟之色。原来，早在几百年前，就有一些截教弟子不再接受大商的祭祀。

对此，大商贵族不知缘由，还以为是自己不知哪里得罪了他们，一直在请罪。

现在听敖丙这么一说，方才知晓缘由，不是他们不想要祭品，而是禹皇不许他们要。

“禹皇之言，我等自然不敢反对。更换鬼神祭品一事，我们可以接受。但更换列祖列宗祭品一事，却仍需商量。”

“都说视死如生，先人死后，以活人殉之、祭之，是为了维持先人生前的荣光，以免他们在地下没人伺候，过得不习惯。”

“若是更易祭品，使得祖先荣光不再，这让我等后人情何以堪？”