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第121章 落败唐风出手（第1页）

“突厥大军攻入我中原国土，烧杀抢掠，无恶不作。

大肆屠戮我汉人，大开杀戒，无数百姓惨死于刀下。

种如是因，得如是果。善有善报，恶有恶报。

善恶之报如影随形，因果循环真理不失，如此观之，有何不妥？”

了无住持站立于众人身前，反驳着慧明的见解。

之所以如此，一则自保，划清界限。

当朝统治者就在旁边，他可不想落个身死道消的境地。

二则教义不同，不相为谋。

其戒行就是平时要做到不杀、不盗、不淫、不妄语，积极投入到救生、利生的事业中去即可。

大兴善寺毕竟处于长安城，天子脚下，自然更现实。

少了几分其他佛派的假大空和理想主义，却多了几分务实和变通。

十几万劳工无非是因果报应，偿还恶业罢了，并没有违反不杀之戒，无需去理会。

看着义正言辞的了无住持，原本盛怒的李渊和李世民，脸色慢慢缓和了下来。

看样子也并非所有和尚都如此恶心。

“了无住持，你一直待在长安，不知道这天下的情势。

大唐境内有陛下及大军镇压，圣意之下，自然没有宵小敢造次。

然而大唐以外，各方外族势力早已虎视眈眈，王朝初立，国力尚未强盛。

一旦他们担心大唐刀锋对准他们，共同联合，乘虚而入。

以大唐当下的情况，胜算较少，所以……”

慧明说到一半停了下来，卖了个关子。

“所以什么？”了无问道。

“所以最好的举措，就是释放十余万突厥返回草原。

一来：不必再浪费人力、物力和财力，去供养他们，十几万人的粮食便可用于救助更多的受苦百姓。

二来：上天也有好生之德，陛下行了仁义之举，大唐日后必定福泽连绵，国运昌隆。

三来：也向异族番邦宣扬大唐的恩威，安抚各族，招揽人心，解除我大唐兵祸之害，功德无量！”

慧明满脸为天下苍生着想的悲悯之色，开口说道。

有条有理的一番话，让了无难以辩驳，因为按佛门教义和儒家道义来说，慧明确实说得没错。

但是按照现实情况，好像又有所不妥。

这慧明，压根不是辩论佛法，而是在迷惑人心。

了无：“妄语，突厥恶人，岂可放虎归山！”

慧明：“天下一切苍生，既非善，也非恶，是没有定性的。

因为环境和对象的不同，才会产生善恶的行为，突厥就是如此！”

了无：“人生酬业，就是偿还前世或今生造下的恶业。

苦难成就我们的忍辱，即菩萨所行六度之一，突厥为恶业受苦，因果也！”

慧明：“恶人其实是更大的菩萨，善待恶人就是善待自己，慈悲为怀，度人方度己！”

慧明见了无住持还要反驳，立刻补充道。

“我知道住持担心突厥日后还会为祸中原。

但我们大唐国力雄厚，又有陛下圣意加持，即便突厥真的叛乱，也能很快平息。

而且突厥刚刚经历了一场大战，元气大伤，短时间内也无法兴风作浪。

相反，如果我们现在不释放他们，他们就会继续作乱，继续为祸人间。

那才是真正的罪孽深重，而且还会牵扯到更多无辜的生命。

到时候即便我们能够平定叛乱，也会有无数无辜的人丧命，那才是真正的恶果。

另外，释放突厥还可以为大唐争取到一些时间，让大唐能够休养生息，积蓄力量。

以应对日后可能出现的危机，所以，我认为释放突厥才是最好的选择。”

“佛曰：放下屠刀，立地成佛！”