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891大报恩寺成了公园（第1页）

耗资250万两白银，出动十万工匠、军役和民夫，历时十九年才建成的南京大报恩寺，到了大同新朝不但没有拆除，反而还由皇室拨款进行返修。

四年前，赵瀚足足拨发15万两银子，修缮那些腐朽欲倒的殿阁，并加固已经倾斜的宝塔顶部。

和尚们对此非常兴奋，觉得皇帝总算崇佛了。

谁知赵瀚让工匠在庙门口树碑，大致内容为：南京人口稠密，升斗小民缺乏消遣所在。此庙占地广阔、风景优美，可对百姓大开方便之门。迎客僧人，不得将小民拒之门外，亦不得强收小民香火钱。

说白了，就是一座寺庙性质的公园。

就连“大报恩寺”这个寺名，都被赵瀚亲自题改为“众善寺”。出自《吕氏春秋》，尧为善而众善至，桀为非而众非来。

寺内的无牒僧人，早已被勒令还俗，庙田也全部充公分给农民。

和尚们现在只有两项收入，一是香火钱和信徒捐赠，二是印刷出版佛经。

这里有《永乐南藏》的全套底版，共计雕刻1640部佛经，想印哪部就印哪部，全国大部分佛经都由这里印出。

既然僧人数量锐减，那就该做点其他用途。

寺内原有殿阁30多座、僧院148间、廊房118间、经房38间，是中国历代规模最大的寺院。万历年间一把大火，烧毁了不少建筑，赵瀚重建之后，划出一片区域另开大门——用来安置各国使者。

来到南京的外国使者，数量越来越多，有的时候，一个使团就数十人。鸿胪寺那边非常头疼，偶尔找不到住处，只能将随团人员扔进客栈。

想在城内另建番馆，也腾不出那么大地方，必须拆掉一些民居才行。

大报恩寺不就有地方吗？虽然在城外，但离南城门不远。

当然，现在该叫众善寺了。

众善寺重开庙门那天，无数百姓和善男信女，蜂拥跑来参观看热闹。

留在南京没走的各国使者，也从侧门搬进一片区域，抬眼就能看到78.2米高的琉璃宝塔。

这也是赵瀚把各国使者扔来的重要原因，通体琉璃打造的宝塔，差点就有80米高，夜里还点着146盏长明灯。你们这些番邦使者，给我日夜好生看着，今后对天朝多保留几分敬畏之心。

查尔斯王子和两个伦敦乡下少年，目前就住在这里。

他们已经在金陵大学报名了，学费来自英国公主的彩礼钱。农历八月开学，过几日便要搬去学校住。

使者们住在庙里，也不是白吃白喝的，一般只免费招待两个月，超过期间就要自己掏钱。最多住半年，过了半年，给钱都不让住，自个儿进城找客栈去。

当然，法国、波斯、莫卧儿使者肯定例外。

特别是法国，国王和太后真是太客气了，送给赵瀚一辆金灿灿的马车，还送了不少马种运到中国。法国朋友随便住，三五年都行，不用缴纳任何食宿费！

搬进来的当天晚上，各国使者第一次见到琉璃宝塔夜晚发光的样子，而且还是在寺内近距离观赏——四年修缮期间，一直没有亮灯。

众人仰着脖子，愣愣的看着宝塔出神。

此时的琉璃宝塔，比之以前更亮了，因为加装玻璃凸透镜，亮度是原先的好几倍。

柬埔寨国王派来求援的使者，虔诚跪下叩拜，然后双手合十念诵经文。

如今的东南亚，佛教中心在老挝，各国僧侣都会去老挝学习佛法。眼前这位使者，连同出使的僧人，已然把此处当成佛教圣地。

几个法国出访学者，如今都在发呆。

他们当中，有文学家，有艺术家，也有建筑师。在白天的时候，就去参观了琉璃塔，并研究宝塔的建筑结构，试图回到巴黎给路易十四也修一座。

但研究一阵，这些人更觉无力，就算他们学会了，法国王室也缺乏人力物力去建。

法国画家和建筑师，打算把琉璃宝塔画下来，扔给路易十四过过干瘾就够了。如果非要仿建，就在巴黎郊外建个二十米高的吧，今后也可以称为“欧洲小南京”了。

还有个法国文学家，在笔记中赞美赵瀚：

“这位伟大的亚洲君主，他用自己非凡的业绩，结束了中国的战乱和瘟疫，并击败了北方凶残的鞑靼人（把建州女真误认为蒙古）……中国在他的治理下，一切都变得井井有条。他的统治艺术，甚至跨过大洋，传到了欧洲，使我们每个人都受益匪浅……”

“他是上流社会的教养者，所有品德都在他身上体现。他的容貌、举止、身材，都令人叹为观止，在威严中彰显一种风度，他以内心品质更让人敬重……”

“他有着果断的决策力，可以对任何问题作出最合理的解答，使得官员按照他的指示去实施……他对艺术的独到理解，也是世人无法比拟的，甚至对欧洲的文化和制度也有全方位了解，这些正是人们愿意服从并敬爱他的原因……”

事实上，这位文学家，根本没有见过赵瀚，仅从法国正使的口中获得只言片语。

越是没有亲眼见过皇帝，越是目睹南京的富庶宏伟，就愈发感觉中国皇帝神秘而伟大。

……