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哥萨克强盗虽然罪恶滔天,但朝廷对他们还是很人道的,居然全部给了一顿断头饭。
“吃吧,吃了这顿好上路。”
狱卒头子在过道里行走,手下将断头饭塞进牢房。
一个狱卒跟在其身后,道:“头儿,听这些都是罗刹鬼投胎,杀了他们不是送回阎王殿老家?“
狱卒头子也搞不清罗刹和阎王的关系,没好气道:“他们是罗刹鬼投胎,陛下还是紫微星下凡呢。招惹了陛下,管他哪来的神仙小鬼,该杀头杀头,该活剐活剧剐,便是如来佛祖求情都没用。“
狱卒笑道:“那倒是。陛下拆了许多寺庙,如来佛的徒子徒孙,不知有多少被勒令还俗。“
事实上,只要持有合法度牒,虽然是前朝的度牒,大同新朝也承认其出家人身份。对于这种真和尚、
真道士,官府非但不会强制还俗,还要让僧道司、僧道所进行登记,换上大同新朝的合法度牒。
这其中肯定有操作空间,难免有官员收受贿赂,让假和尚、假道士变成真的。
但整体可以接受,全国各省之内,八成以上的假出家人强制还俗。不但要收回他们的多余土地,有些位置合适的庙观,还会直接改建成中小校,里头住着的僧道被转移到其他庙观。
庙观改为校,想必菩萨和真君都是很高兴的。
这种宗教政策,得到主流舆论的一致认可。虽然崇信佛道的读书人很多,但支持打击佛道的读书人更多。如果把儒家视为儒教,那校就是儒教的传教所,改庙观为校自然政治正确。
倒是民间的愚夫愚妇,对此作法颇有非议,认为皇帝对神仙佛陀大不敬。
“有肉!“
牢房之中,哥萨克囚犯们欢呼起来。
世界各国都有吃断头饭传统,包括沙俄也是如此。但这些哥萨克全部属于贱民,他们平时都不交税的,领主们怎么可能将其当人看?别吃断头饭了,甚至都没听过有这种待遇。
即便听过,也不会认为这顿是断头饭。
因为有肉啊!
如此丰盛的饭菜,
肯定是契丹皇帝饶恕了自己,要把他们这些哥萨克编为军队。
一想到可以给契丹皇帝卖命,哥萨克囚犯们吃得更香。他们扔掉筷子,用手扒拉着,精神振奋的狼吞虎咽。
全部用餐完毕,狱卒收回碗筷,看着空碗低声交谈。
“这些罗刹鬼,断头饭不放生肉,居然还吃得乐呵,也不怕来世缺手缺脚。”
“嘿,你就不晓得了。这些罗刹鬼,本来就是地府来的,他们可不怕奈何桥上的恶犬。“
“管他呢,正好扣些肉做下酒菜。”
中国古代的断头饭,条件差些的没有肉,可能就只一碗米粥。但能提供生肉,都会尽量提供,宁愿不给犯人熟肉吃。
碗里那一片生肉,不是给死囚吃的,而是给孟婆养的狗吃。
孟婆身边的恶犬,经常阻碍死囚转世,趁着死囚过奈何桥喝汤的时候,狠狠的咬上几口。如果被奈何恶犬咬了,转世之后就会天生残疾,加一块生肉便可贿赂恶犬。
“死囚可都吃过了?”几个刑部官员走来。
狱卒头子连忙迎上去:“都吃过了。”
刑部官员拿出文书:“你验一下,这些死囚押去斩立决。“
文书已经验过一次,监狱主官都签字了。如今提走死囚,狱卒头子也得签字。
哈巴罗夫被押付刑场,沿途还开心不已,认为自己很快就能重获自由。
明代北京的刑场设在西四牌楼,那是整个京城最热闹的街市。当众行刑,可以立威,让王法深入民心。
赵皇帝觉得这样太野蛮,而旦非常不卫生。
万一死囚有传染病,岂非过路百姓都有感染风险?
现在已经改了,刑场设在南城门外,专门开辟了一块空地来杀人。
“行刑罗,监斩罗刹鬼!”
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