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第二十一章 桃源村十九（第1页）

丁时看了一眼界面主任务，主任务仍旧是参加祭祀，原本被打上鬼的标记，现在又多了一个妖的标记。妖对应的显然就是山魈。

山路越发陡峭，从原先的斜坡变成了台阶。这台阶是用锄头挖出来的黄土路，因为雨水冲刷，原本应该是直角的台阶，现在变成了斜角。踩踏在台阶上必须足尖用力才能踩实，进一步加剧了丁时体力消耗，增加了登山难度。

至此丁时完全确定了一件事，白云道长绝非普通人。丁时是通过系统作弊将行李变成卡片，减轻了负担。白云道长七十岁高龄，他能携带35斤的行李上山，最少掌握着一门轻身术。

登山终有尽，经过近三个小时的跋涉，丁时终于看见了白云观。

桃园山山腰有奇石，形状如倒下的U字，白云观就修建在U字中。以山石为屋顶，以山石为地面，两边建有木墙做遮风之用。

丁时走上最后一个台阶，站立在奇石边缘，前方高悬写有白云观的牌匾。正面门户大开，没有门楣，没有门槛，甚至没有门。手电筒照射进去，直接就看见了石台上供奉的三清神像。

白云观给丁时的最大感觉就是简单，几乎没有多余的设施。三清神像所在的大殿左边曲径通幽，不知道通向何方。大殿的右边有一张自制的石床，石床上盘腿坐着一名黑须老道。

白云观内点着十几盏油灯，光线不算很差。

老道双眼贼亮，一动不动看着四处打量的丁时。丁时当没看见他，从案台上拿了三根香，用供桌前的油灯点燃。左手拿香，右手一扇，用手风将香上的明火扇灭，端端正正的持香三拜，口中念念有词，一副无比虔诚的做派。

不管是不是做派，老道士对丁时行为很满意，他无声无息的走到丁时附近作揖，道：“居士有礼了。”

丁时忙转身，半躬身回礼：“见过白云道长。”

白云道长点点头，问：“你来找我，所为何事？”

丁时道：“我叫丁时，是桃源村村长的助理。前几日村内有鬼物出没，虽被赵瞎子解决，但也导致村民死亡。村长痛定思过，想那赵瞎子资质太差，无法再进一步，于是派村里最聪明的我来白云观，向白云道长你学一些降妖除魔的本事。”

丁时瞎话张口就来，把白云道长给整不会了，好一会才道：“居士这边请。”

一边有一块打平的大石头充当桌子，两块比较平整的石头充当椅子，石桌上放着一盏油灯。

石桌边有一个蜂窝煤煤炉，两人落座后，白云道长把水壶放在煤炉上烧水。

白云道长借油灯光线，看了一会丁时，然后很遗憾道：“老道我确实有一点镇鬼降妖的本事，但居士你学不了。”

丁时不服气：“为什么？”自己学东西可快了，抽烟，喝酒，打架，诬陷，压榨、威胁、恐吓、挑拨、撬锁、上网、墙翻等本领，皆是无师自通。

白云道长笑而不语：“数年之后，如果我们有缘再见，倒是可以秉烛详谈。”

丁时退而居其次，拿出了符纸，道：“赵瞎子欠我一个人情，把这东西给了我。他说你可以教我手诀与画符方法。”

白云道长接过符纸看了一眼，把符纸还给丁时，示意丁时看自己的左手。一共两个动作，第一个动作五指捏在一起。第二个动作，打出食指和中指，指向符纸方向。

动作很简单，丁时第一次就模仿得有模有样。

白云道长纠正丁时动作，道：“五指为莲。五根手指聚拢在一起时，没有高低之分，指尖如一朵座下莲花。这也是大部分符咒的起手式。没错，就是这样。第二个动作双指成剑，绷紧，力透指尖，好，就是这样。”

丁时再打了几次手诀，得到了白云道长的认可。丁时顺势提出自己的第二个要求：“道长，这符是怎么画的？小子我研究很久，很难做到一笔成符。”

白云道长笑了笑，给丁时和自己的茶杯中倒上热水，弯腰从地上拿起一块煤渣，在石桌上画了起来，边画边道：“此符蕴含五行之力，金木水火土，以相生之顺序而画。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。可以任意一行为主，其他四行为辅。”

白云道长把符纸拆成五部分，辅四行在左上，左下，右上和右下，中间为主行。

以金为主的符咒，得从水字起笔，一路相生，最后画出正中间的金字。

这是主框架，还有更多细节。比如水生木，此符水生木用的是雨点之法。画雨点之法重在点而不断，是水生木中最难的一处。

丁时才知道还有这些门道。他和赵瞎子原本认为，找到线头，画到线尾，就可以一笔成符。

丁时当时就想到找复印机，无限生产符纸的可能性。现在听白云道长拆符解读，丁时才知道符纸上的每一个字，每一点，每一画都各有意义。

白云道长性格非常好，很耐心的教导丁时如何吃透这张符纸。贪心不足的丁时抛出了第三个问题：“道长，这是什么符？”

这问题把善良的白云道长问住。别人的顺序是：这是什么？怎么画？丁时的顺序：怎么画？这是什么？

白云道长问：“你不知道这是什么符，为什么要学呢？”

丁时解释道：“子曰：学而时习之。”

白云道长不明白：“有什么关联吗？”

丁时再解释：“先学再实习。”

白云道长不明觉厉，好久才开口：“这叫五雷符，金雷、木雷、水雷、火雷、土雷。以金为主，就是金雷，以木为主，就是木雷。”

丁时问：“威力大吗？”

白云道长回答：“这就要看画符者对五行的理解。”

丁时：“请道长教导。”

白云道长也没藏着掖着，道：“难经中说，生我为母，我生为子。春秋繁露中说，木为始，水为终……”

听起来很简单，就是相生相克那一套。但是又不简单，蕴含了白云道长自己对五行的独到见解。

举个最简单例子，火克金，听起来对金是坏事。白云道长则认为。如金不被火克，则金不能成型，亦无法成器，火克金是成就金。金克木等也存在同样的情况。

两人一问一答，几个小时就这么过去了。

期间丁时也询问了符纸用料等问题，也是一个很复杂的问题。理论上用朱砂和黄纸即可，实际上还有墨汁、鸡血、金粉、白纸、绿纸和金纸等。

以五雷符为例，如果丁时对五行有自己的理解与体会，就能挑选出最适合自己的材料。如果丁时对五行理解有限，白云道长推荐使用朱砂与黄纸。

墨汁驱邪能力虽不如朱砂，但却能注入画符者的灵性。以五雷符为例，墨汁能根据画符者的特性，增强某一行强度。朱砂虽通用，但讲究调和比例，不过又没有完全正确的比例。按照符的作用，画符者能力，才能调配出最适合画符者的朱砂。