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第八百二十一章 六策安辽固疆本 皇恩特许惩贱儒（第3页）

“陛下，这东北实在是太大了，臣以为切割为三份为宜，一份辽阳、一份吉林、一份黑龙江，黑龙江跨过小鲜卑山，再往北，就是极北冰封之地，就渺无人烟了。”李成梁提出了自己的意见和想法。

辽东太大，一个省恐怕不够用，三个差不太多，东北广袤，从京师到辽阳要一千二百里，而辽阳到黑龙江要两千里地，这是李成梁用马蹄，丈量出的距离。

从京师到广州府，也就四千里路而已。

“宁远侯所言有理，但这个事儿急不得，暂且把辽东农垦局的事儿办好再说。”朱翊钧肯定了李成梁的想法和建议，但没有马上去做，一点点做，终究是可以做完的。

“黎牙实是不是要第一个挨揍？”李成梁已经蠢蠢欲动了。

朱翊钧惊讶的问道：“黎牙实编的笑话，连辽东都听闻了吗？”

“陛下，辽东不是信息闭塞之地，邸报、杂报，还有一些话本，在辽东传播甚广。”侯于赵回答了陛下的问题，辽东又不是待在山沟沟里，自从万历十年驰道修到了吉林之后，辽东和京师的交通距离，比京师到四川还短。

驰道所及，就是大明可以王化的疆界。

“黎牙实就不用挨揍了，他总是能提供另外一个视角，算是另外一种形式的谏臣了。”朱翊钧考虑了下，还是不让黎牙实挨揍了。

大明因为快速发展，有些问题会被快速发展所掩盖，以至于朝廷发现了问题，则寄希望于快速发展抹平这些问题。

僵化导致规则和约束的制定，往往跟不上发展的速度。

大明人才很多，聪明人更多，他们自然看得到问题，同样也能提出不错的建议，但是因为僵化和种种原因，在推行的时候，缺乏了足够的魄力和动力去执行。

差不多行了，这种基于中庸诞生的混天度日的思维，其实非常广泛。

而这个时候，友邦惊诧，就可以提供这种魄力和动力去执行。

比如大明开海，都知道朝廷穷的叮当响，开海能赚钱，但就是缺乏动力去做，而这个时候，泰西的大帆船来到了大明的港口，要求贸易，一脚踢在了大明这个天朝上国的最敏感的地方。

泰西的番邦小国都已经是日不落帝国了，而你这个天朝上国，还在土地里打滚，朝廷上下内外，都要思考一个问题，这是天朝上国该有的景象？

大明皇帝又不愿意装傻充愣，没有选择对大帆船到港视而不见，领先就是领先，闭上眼睛、捂上耳朵摇晃身体假装大明还是天朝上国这件事，朱翊钧干不出来。

比如，黎牙实整天说的大明在殖民过程中的高道德劣势，搞殖民，不能道德崇高，把蛮夷当成人那是天朝上国的傲慢，殷正茂也是吃了回旋镖，才开始改变，制定了种种政策，去保护基本盘的利益。

这都是黎牙实这种‘友邦惊诧’的积极意义。

医者不能自医，自己往往看不到自己身上的问题，即便是看到也因为固执和懒散，懒得去解决。

友邦惊诧这另外一个视角，就能精准的找到病灶，只要大明不改变，友邦惊诧，就能第二次精准的击中那个让大明上下全都恼羞成怒的地方。

有魄力、有动力，有决心，再加上张居正整肃吏治带来的高效朝廷，去执行一个政令，抱着壮士断腕的心态，就可以加速改变。

友邦惊诧促鼎革，这就是朱翊钧允许黎牙实三番五次指斥乘舆的原因。

友邦惊诧，也能促进大明万历维新去改变，去维持自己天朝上国的地位，就像是费利佩宁愿给泰西诸国让利，也要维护自己日不落帝国霸主的地位一样。

天朝上国，这种领先于世界的叙事，也是大明的核心利益，神话破灭，大明亡国不远。

“哦，那就不揍他了。”李成梁略显失望的说道，万历维新这些大事，他李成梁不懂，他就知道要揍一些个摇唇鼓舌的贱儒，来给自己制造一点骂名。

这是切割，武夫和文人切割，武勋和文臣走得太近，陛下就该寝食难安了。

朱翊钧看向了侯于赵，眉头紧蹙的说道：“侯爱卿，朕昨日不是让你也挑几个万国美人吗？听冯大伴说你拒绝了。”

侯于赵深吸了口气，郑重其事的说道：“回禀陛下，要不陛下赏臣点银子吧，这方外夷人，实在是有辱斯文了。”

李成梁一听这个，立刻就撇嘴说道：“老赵你不诚实，道貌岸然伪君子。”

陛下送的万国美人，那都是精心挑选过，既不是毛人，也没有体臭，侯于赵倒是多看了两眼，但最终还是拒绝了。

“在陛下面前，慎言。”侯于赵一看李成梁犯浑，赶紧提醒，然后俯首说道：“陛下，臣这也不年轻了，实在是无福消受，家有悍妻，这要是收了，怕是家宅不宁。”

“哈哈，惧内！”李成梁这才知道侯于赵为什么多看了两眼却没选，家里有悍妻，那的确要不得。

朱翊钧听闻，笑着说道：“那行吧，冯大伴，取一百银来，对了，宁远侯府后，还有个三进出的院子空着，就赐给侯爱卿吧。”

“臣叩谢陛下皇恩。”侯于赵一愣，一百银已经不少了，关键是宁远侯府后面那个院子，可是有钱都不见得能买得到的地段。

宁远侯府和奉国公府紧邻，距离通和宫不远，这可是京师里最值钱的地段了。

“酬爱卿辽东垦荒之功，理所应当。”朱翊钧十分郑重的说道：“爱卿履任浙江还田，以户部尚书兼领，万事小心，事毕还朝。”

明赏如日月昭临，使忠良得显其荣；严罚若雷霆震怒，令奸佞难逃其咎；

信赏罚寰宇澄净，历代圣君治国，必先正赏罚之法度，而后可图天下之大治。