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第三十一章白眉论五毒（第2页）

为了度过此劫，达摩祖师决定先一步将五毒抛弃，而这所谓五毒便是欲望，感情，傲慢，痴迷，疑心。”

“他当时想了个很取巧的办法，闭关在石洞里，忘却一切，将自己变成一个不吃不喝不想不思的石头，以此达到四大皆空”

“一块石头自然没有五毒可言，他原以为等自己功成圆满之时便是立地成佛之日。”

“哪知道当他睁开眼后，便看到一个影子在朝着他笑。”

“那是他自己的影子。”

“石头自然是没有影子，可即将成佛的达摩有。”

“那天魔虽说不能污染一块石头，但却能污染影子。”

“那一年，达摩祖师将石洞封闭，与自己的影子斗了整整一年。”

“影子继承了达摩祖师的五毒，将之化作五种拳法，合五为一，打得达摩祖师节节败退。”

“但他毕竟是天赋异禀的达摩祖师，屡次失败也让他悟到了一个道理。”

苏烈追问道：“什么道理？”

虽然他觉得这些人讲的故事都很离谱，但架不住听起来有意思啊。

白眉看着他，慢慢吐出四个字：

“知行合一。”

“这不是王守仁先生的心学之论？”

“没错，所以说王守仁的才情天赋绝不下于达摩祖师。”

“达摩祖师发现自己打不过自己的影子，就是因为自己少了五毒。

人有所缺，生而不足。

就是因为抛弃了生来便有的五毒，所以他才不能成佛，不能圆满。

没有圆满的佛，又怎么抵得过天魔呢？”

“达摩祖师在明悟了这个道理后便将五毒寻回，于是顷刻间便多了四门神通，易经洗髓，金刚伏魔。

易筋洗髓，洗涤自身内外，与天地合而不同。

金刚伏魔，内外一体，不分彼此。

降妖伏魔，只在等闲。

那影子当场便溃不成军，被镇压在石洞里。”

“这便是五形拳的由来。

这门武功根本不是佛门的武功，而是魔门武功，所以自从少林失传了易筋洗髓，金刚伏魔后，就没人能彻底降伏魔气。”

“学龙者，难免野心勃勃，学虎者，难免为情所困，学蛇者一向都不算聪明，唯有一份痴心可表，学鹤者生性高傲，难为人子，学豹者多思多想，善谋无断。”

“随便一种情绪只要在心里占据了上风，那这个人就免不得要向这个方面转变，思维如此，肉体也是如此。

这也是为什么五形拳能让人变异的原因”

苏烈问道：“那你呢，你学的什么？”

白眉扬眉道：“虎！”

为情所困？

苏烈怎么都感觉不出白眉像是这种人啊。

“我说，老白眉，你说了这么多，真的不是在和我说江湖故事吗？”

白眉闻言似笑非笑道：“你可以不信，只要你敢去北少林的达摩石洞一行。”

“我也不怕告诉你，这五形拳虽然是魔门武功，但却能支撑起整个少林，所以少林是不会放弃它的。

也因此，那能让少林传承五形拳的达摩石洞乃是重地，时刻有高僧把守。

你只要敢去，就知道我所言非虚了。”

苏烈不甘心道：“那少林就没有佛门武功了嘛？”

“有啊，失传了，所以少林早就不算是佛门之首了。”

听到这话，苏烈顿时想到魔王波旬的末法时代论。

魔王波旬曾对释迦牟尼说：‘在你的末法时代，我要我的徒子徒孙混入你的僧宝，穿你的袈裟，坏你的佛法。’

莫非这个世界真有神魔一说？