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第6章 心灵之密（第1页）

“遇鬼的次日早上就有了这怪瓜，真叫人发毛。”，源博雅受兼家的邀请，来看他庭院中的怪象。

“长在松树上的瓜……”，源博雅倒是没有觉得恐怖，只是对这新奇事物的好奇。

“拜托了，博雅殿，请帮我找安倍晴明来吧！”。

“但是，兼家大人，我不太会和阴阳师这类的人打交道啊！”，源博雅有些奇怪，兼家怎么会通过他来找阴阳师，还是找的安倍晴明。

“尤其是这个安倍晴明，有传闻说他不是人类，像是，母亲是狐狸，自幼就能看到鬼怪什么的……”，源博雅自王宫回来之后，对于安倍晴明也去了解了一下，这才知道了这个特立独行的阴阳师背后有那么多传闻。

“会有这样的传闻，不正说明他是个很出色的阴阳师吗？”，兼家虽然也有些惧怕，但比起就在眼前似乎被纠缠上的怪象，他还是坚持着说道。

“虽然我也想请安心上人寻得庇护，但安心上人说了，心宗求自度，只可护佑自己一时不被邪祟近身，却要我自行寻找解决根源。我考虑再三，还是觉得阴阳师能够帮我解决根源才好。不然，失去了护佑，邪祟依旧可以缠身。”。

其实遇鬼之日，兼家早已猜到了根源，他不愿去找阴阳寮反过来去找胡小安，自然是不想根源被上层知晓。胡小安自然不会替他解决根源，只说可以护佑他一时，还让他要做三件善事才行。

最终兼家还是想到阴阳师才能为他解决问题，所以想到了有本事却又孤僻的安倍晴明。

而源博雅这个正义感爆棚和天性善良的人，自然是他拜托的首选。他是左大臣的儿子，源博雅也算是左大臣一脉，两人交情也不错。

“安心上人，我想去拜访一下安倍晴明，不知可否一同去。”，源博雅作为一个热心老好人，自然拒绝不了兼家的苦苦哀求。

只是他之前感受过佛门的神通，比起安倍晴明初见时给他的震惊，更对胡小安熟悉一些。

“哦？也好，之前也没有拜访过晴明，正好同去。”，胡小安放下手中的金刚杵，点点头。

这是胡小安通过金刚经这部传自释迦牟尼的至高佛典，再去重新修行了诸多佛经，领悟出来的承载佛理的法器之一。

凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。说的是切相都说是观测结果，而非事物本质。

心相钵反其道而行之，结合色相成就万相，加之心灵演化，有了万法唯识，识外无物的特殊法门，可以说具备了佛道至高神器的潜质。

而金刚杵，象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。

而胡小安手中的这一把，得了可破除外魔的佛法加持，以法力催动可击打一切有形无形，被击中者将直面金刚愤怒，威力极大。更可使人生出勇猛之心，达到一定护持的神效。

还有一柄金刚铃，胡小安将诸多佛音妙法融入其中，摇动间可压制心魔邪念，心生慈悲，以法力催动更可放大咒语效果和范围，具有诸多妙用。

金刚杵和金刚铃脱胎于密教却不止于密教，所以胡小安将之取名为加持神杵和妙音法铃。

此两宝内修外持，以后便是心宗的镇宗之宝。

而那串挂在脖子上的念珠，则是以密宗之法，将一百八尊大日如来法身契印以真言密咒为根本分别修练而成；加上眼耳鼻舌身意各有苦、乐、舍三受，合为十八种。六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世。

这一百零八颗念珠可以说是佛法的至高领悟，对应一切烦恼和佛性。它与心相钵就如同一体两面，心相钵为万物虚实之理，而金刚念珠则是得证如来之道。

所以金刚念珠取了巧，可以凭借佛法感悟心灵至纯之道的一角真身。

原初之道有三，时空物质交织的混沌，一切不存的虚无，以及两者之外的心灵。

三者以无法观测的形式重叠在一起，演化出了无穷无尽，无始无终。

也许只有真实大罗之上，真正的超脱者，才可能一窥全貌。

胡小安因为无意中借助金刚念珠窥探到了心灵大道的一角，这才有了一丝顿悟。毕竟只有心灵，可以将真正的虚无和混沌区分开来，就像是阴阳图中划分包围的界限。

只有等金刚念珠历经三世，真正成就，才可以借助如来之境，真正接触到最纯净的心灵之道，不被其余两道干扰。