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第481章 谈共赢（第1页）

哥萨克强盗虽然罪恶滔天，但朝廷对他们还是很人道的，居然全部给了一顿断头饭。

"吃吧，吃了这顿好上路。"

狱卒头子在过道里行走，手下将断头饭塞进牢房。

一个狱卒跟在其身后，说道："头儿，听说这些都是罗刹鬼投胎，杀了他们不是送回阎王殿老家"

狱卒头子也搞不清罗刹和阎王的关系，没好气道："他们是罗刹鬼投胎，陛下还是紫微星下凡呢。招惹了陛下，管他哪来的神仙小鬼，该杀头杀头，该活剐活剐，便是如来佛祖求情都没用。"

狱卒笑道："那倒是。陛下拆了许多寺庙，如来佛的徒子徒孙，不知有多少被勒令还俗。"

事实上，只要持有合法度牒，虽然是前朝的度牒，大同新朝也承认其出家人身份。对于这种真和尚、真道士，官府非但不会强制还俗，还要让僧道司、僧道所进行登记，换上大同新朝的合法度牒。

这其中肯定有操作空间，难免有官员收受贿赂，让假和尚、假道士变成真的。

但整体可以接受，全国各省之内，八成以上的假出家人强制还俗。不但要收回他们的多余土地，有些位置合适的庙观，还会直接改建成中小学校，里头住着的僧道被转移到其他庙观。

庙观改为学校，想必菩萨和真君都是很高兴的。

这种宗教政策，得到主流舆论的一致认可。虽然崇信佛道的读书人很多，但支持打击佛道的读书人更多。如果把儒家视为儒教，那学校就是儒教的传教所，改庙观为学校自然政治正确。

倒是民间的愚夫愚妇，对此作法颇有非议，认为皇帝对神仙佛陀大不敬。

"有肉！"

牢房之中，哥萨克囚犯们欢呼起来。

世界各国都有吃断头饭的传统，包括沙俄也是如此。但这些哥萨克全部属于贱民，他们平时都不交税的，领主们怎么可能将其当人看别说吃断头饭了，甚至都没听说过有这种待遇。

即便听说过，也不会认为这顿是断头饭。

因为有肉啊！

如此丰盛的饭菜，肯定是契丹皇帝饶恕了自己，要把他们这些哥萨克编为军队。

一想到可以给契丹皇帝卖命，哥萨克囚犯们吃得更香。他们扔掉筷子，用手扒拉着，精神振奋的狼吞虎咽。

全部用餐完毕，狱卒收回碗筷，看着空碗低声交谈。

"这些罗刹鬼，断头饭不放生肉，居然还吃得乐呵，也不怕来世缺手缺脚。"

"嘿，你就不晓得了。这些罗刹鬼，本来就是地府来的，他们可不怕奈何桥上的恶犬。"

"管他呢，正好扣些肉做下酒菜。"

"……"

中国古代的断头饭，条件差些的没有肉，可能就只一碗米粥。但能提供生肉，都会尽量提供，宁愿不给犯人熟肉吃。

碗里那一片生肉，不是给死囚吃的，而是给孟婆养的狗吃。

孟婆身边的恶犬，经常阻碍死囚转世，趁着死囚过奈何桥喝汤的时候，狠狠的咬上几口。如果被奈何恶犬咬了，转世之后就会天生残疾，加一块生肉便可贿赂恶犬。

"死囚可都吃过了"几个刑部官员走来。

狱卒头子连忙迎上去："都吃过了。"

刑部官员拿出文书："你验一下，这些死囚押去斩立决。"

文书已经验过一次，监狱主官都签字了。如今提走死囚，狱卒头子也得签字。

哈巴罗夫被押付刑场，沿途还开心不已，认为自己很快就能重获自由。

明代北京的刑场设在西四牌楼，那是整个京城最热闹的街市。当众行刑，可以立威，让王法深入民心。

赵皇帝觉得这样太野蛮，而且非常不卫生。

万一死囚有传染病，岂非过路百姓都有感染风险