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第229章 清凉胜境野鹤云来（第1页）

第229章清凉胜境，野鹤云来

若把神州的西南大地比作一张麻纸，又有造化神工一掌按在雪域高原上、一掌按在巴蜀盆地里，合力往中间推挤，便能挤出层层叠叠的南北向褶皱出来。

这片褶皱便是西康。

褶皱处隆起为山，凹陷成谷，江水在夹缝中奔涌咆哮。

地脉横断，巉岩争峙，水脉纵贯，五江并流。

这里地形复杂，修行法脉更是混乱，比起武陵山区是有过之而无不及。

西康之西是雪域高原，两地以怒江为界。

雪域高原自成一地，称作吐蕃，这里是古西方佛教最后的残存之地，当时禅宗驱逐古佛越过西康之后就觉得实在没有继续驱赶的必要了。

古西方佛教残余在当时尚未开化的吐蕃扎根，和天鞘山那群余孽一样，与西方净土佛国断了联系。

时间一长后，虽然没有像天鞘山那样完全堕化成魔教，但是也变成了一种极为邪门的古怪教派，称作摩诃教。

而且雪域高原上也没有其他法脉愿意来此传教，完全是摩诃教一家独大，还美其名曰：雪域佛国。

实际上，随着时间推移，这摩诃教越来越看不见佛法的痕迹，反而是处处透着诡异凶邪。

不久前被魔教解封放出来的穿心和尚就是出自摩诃教。

西康之北就是西海，以通天河为界。西海那是北派魔教的盘踞之地，大名鼎鼎的西昆仑血神宫就在这。

西康之南是滇文，以云岭为界。滇文是南派魔教的伸手之地，有魔道大宗哀牢山在此。

按理来说，三面环魔，又是这样的复杂的地形，按理来讲天生就应该是藏污纳垢之地，群魔乱舞之所。

但事实上，这里的美景独树一帜，仿佛世外桃源。虽然有南北魔人往来，有西方邪佛传教，但却并非一派污浊。

这里还有旁门林立，还有高修隐居，亦有道禅行走。

这里是正魔缓冲共存之地。

可三面环魔之地，为何不被邪魔吞并，反而会成为与正道的缓冲地带呢？

原因只有一个。

因为在西康之东，是巴蜀盆地，是天府之国，是西蜀玄门所在。

西康与巴蜀以大渡河为界，而西蜀玄门两大领袖宗门峨眉山与青城山都在蜀西一带，一者在南，一者在北，距离大渡河不过八百余里。

就是因为蜀中玄门诸宗，分隔了南北魔派交融，阻隔了西方邪佛东进。

所谓一玄阻三魔是也。

西康，便是在这一玄三魔的包围之中。

因为有三魔，所以这里总有魔头驰骋，因为有一玄，所以这里的魔头始终难成大气候。

不过最近好像这里发生了一些新的变化，被峨嵋长眉真人亲自封印的穿心和尚几年前破封而出了。

这个穿心和尚可不简单，几百年前就是四境绝顶的人物，当年就有传言说要步入五境了，而且此人术法通神，手段又极为邪门，在四境的时候就屡次在正道五境真人的手上脱逃，十分难对付。

现在，此人被北派魔教找到并放出来后，拒绝加入北派的任何一家宗门，而是选择来到西康，要自立门户，最近正在招兵买马。

————

西康东部，大渡河的西畔，就在峨眉山正西千里之外的地方，矗立着一片摩天雪山。

这里有十来座高山纵列，连绵成岭，南北逶迤二百余里。

这里的山不像东南那边，没有烟雨朦胧，没有圆润婉约，这里的山像是刀削斧砍硬凿出来的。

在湛蓝的晴空下，山岭的轮廓峰线是那般分明。

即便是有流云被风吹送过来，这里的山也绝不懂得挽留与缠绵。流云拂过雪山，只会被雪山峰刃一分为二。

这里的大山顶上覆着坚冰白雪，终年不化，但是山顶的罡风又是那般酷烈狂暴，把冰屑和雪沫吹飞，从这座山头吹到那座山头。

有时风大，冰屑雪沫在风中飘扬，像是一条白龙，又像是一道旗帜，在百里外都能清晰可见。

所以这片雪山就被康蜀一带的人称为白龙旗山。

白龙旗山极美，山顶高峰与山脚下的大渡河落差足有万仞。

山谷里有大江奔涌，又有七彩沟池，两岸是山花烂漫，芭蕉翠绿。山腰上杜鹃如霞，飞瀑如龙，而山顶上却是一片白雪皑皑。

正是因为此地风景秀丽迷人，灵气浓郁如雪，所以早在唐宋之时，这片雪山上便有不少散修隐士在此开辟洞府，悟道参禅，乃至有数位古修士在此沐雪飞升，至今还有飞升仙迹遗留。

往后多年，屡有修士来此修行，或新辟洞府，或借居古洞。即便是蜀中玄门里也有不少长老高功专门在此开辟别业，修行之余会来此小住，观山赏雪。

自古以来，这里就可以说是一片无主之地，霸道如峨眉也未曾说过要独占。不过又因为人人都想来此，所以如果有外来新人想要在此开辟洞府站稳跟脚，没有一点实力那肯定是不行的。

这一天，顶摩霄汉的白龙旗山下，迎来了三个客人。

三人站在大渡河西畔，仰望雪山。

三人中间为首者，是一个年轻道士，看着还不到三十岁，松身仙颜，可谓丰神俊秀，温润如玉。

道士头罩云纹混元巾，顶戴青玉莲花冠，贴身穿着天青素衣，内里是一件碧青法衣，最外边再披一件深青雘色道袍，手上拿着一件颇为小巧的麈尾拂尘轻轻摇动。

道士这一身行头打扮，外人见着，一看就知道这是一位好清修的隐士。

道士身后跟着两个童儿，一男，一女。

两个童儿年纪更小些，十来岁的样子，衣着也比道士要活泼明艳许多，一看就是受宠娇惯长大的。