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第四百五十二章 自卖（第3页）

而刚刚落在闹市之中，姬象就看到了穿着西洋服饰的传教士，正在和一些衣冠楚楚的人说这什么，并且逐渐向某座建筑之中去了。

“卖小孩？”东华仙女幻化成一个五大三粗的普通妇女，而姬象则是幻化成一个普通挑夫，二人模样平平无奇，混在市中无人察觉。

　　二人也就在那建筑附近，耳中能听到里面的声音，眼中也能看到里面的情况。

“当然了，孩子生得多了，卖给教会能赚一笔不菲的钱财。”

“尤其是女孩和好看的小男孩。不过男孩价更高一点，毕竟男人长大可以为家里做事，而女儿赔钱，自然要多赚一点。”

“生财之道。”

姬象平澹的解释着，这些都是在铸炮厂附近的锦衣卫调查的结果，而这种卖孩子的情况，每个朝代都严厉禁止甚至上重刑，却依旧屡禁不绝，就是因为其中有大利可图。

如今加上西洋人高价收买，对于老百姓来说，能缓解家里经济，又能赚取财物，改善生活条件，于是这生孩子到卖孩子都已经成了一条产业链了。

而这其中，还有“婴儿黑市”的存在，也就是一些如“花子门”之类擅拐卖和采生折割的流氓组织。

说起来，这帮人是连明朝官员的儿女都敢拐卖的，倒也没有什么不敢做的，相比之下白莲教都是真正的纯纯大善人了。

“诶，倒也不是想洗劫白莲教，至少在对待小孩的事情上他们还是有善心的，只是可惜这些花子门之类的流氓们不出产经文啊.....”

“你都都囔囔念叨什么白莲教呢？”东华仙女瞥了姬象一眼，心中奇怪极了。

这些人诱拐少女孩童，年纪小不懂事的男童就卖到外地那些无子女的富家，这样的男童最赚钱，有的可以卖到几千两；姿色貌美的少女就卖到北直隶、苏杭等地的青楼。

而有些实在不听话的孩童，直接打死，有的是惊吓而死、也有的是染病而亡，死了之后就挖坑，或二三具，或三五具，埋在一起，任凭尸骨在土中腐烂，或被野狗刨出啃食。

至于这些人在外面的门面模样，往往是以某类“慈善组织”的样子存在的，让人难以分辨其内到底是黑是白。

至于更多的闲散“人贩子”人员构成，那可真是三教九流，谁都可能。更有人会反向谋夺寄养者的家产，生孩子这件事情，人家当然鼓励，你要不生了，他们的钱从哪里来呢。

二仙听得清楚，那几人商谈的事情，正是关于孩子价格的消息，这其中更是提及，有些好苗子，需要交给法教，而那位西洋传教士并不认可，他们也想要那些好苗子，并且愿意开更高的价格。

至于要做什么。

或洗为基督教修士，或卖给海内外的一些大人物，至于那些劣质的苗子，院内繁重的劳动，如洗衣、种菜、养猪和看护幼婴等等，都让这些的孩子做。

总之，人口这种东西，到哪里都有销路。

而圣宝禄学院，不过是这些人下销的一个“货物出口地”罢了。

不过，基督教刚刚进入中土，时间未深，所以还不敢太过高调的去“批发”这些小孩。尤其是在日本发生的传教士屠杀事件，已经让不少传教士为之警觉，所以才在南海这种朝廷难以控制的地方发展。

“你朝对待此事，如何处置？”

东华仙女忽然有此一问，也是在看看如今这个王朝的情况。秦朝时是直接死罪，汉朝时是刺字发配做苦役，卖家买家全家连坐，严重的则是大卸八块，也就是先把你四肢砍掉再斩首，然后抽骨头，最后弃市不准收尸。

姬象回应：“大明律中，有些细分。”

“掠卖人口还未做事，杖一百，游街一月，世代子孙流三千里；卖于人做妻妾，买卖家杖一百三年牢狱；采生折割者，凌迟，世代子孙流两千，抄家，其财货尽付死者之家。”

东华仙女却是摇起头来。

“不如先秦，不如先秦。”

在她看来，秦朝的法律虽然暴力，但是胜在解气。抄家凌迟杖刑流放什么的都太麻烦，全砍了拉倒，当场结桉。

姬象看了看里面，忽然吹出两口气，一道气立地变作一个老实巴交的挑夫，另外一道气息化成三尸小神，持火神旗遁入这所商会当中。

紧跟着，姬象摇身一变，变成一个唇红齿白的美少年，而东华仙女则是眉头一皱，也摇身一变，变成一个年纪稍大的小姑娘。

姬象对着自己吹出的那道化身道：

“走，带我们进去，得卖个好价钱。”