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第581章 出击武陵治所，临沅内讧（第1页）

回去路上。

沙摩柯跟另外六人还跟在周野后头。

一面自己交头接耳，一面用膜拜好奇的目光看着前方的周野。

周野则扯起郭嘉的衣服，不断擦着脸、额头、甚至衣领子。

“主公，您怎么出这么多汗？”

“汗？”

周野一愣，随后点头道：“不错，略施手段，累了点。”

擦完了身上，又抹了抹手。

郭嘉：把我当抹布怎地？

“主公，我也有些好奇了。您到底是怎么做到的？”

“对付女人，很难吗？”周野笑了，道：“要么舍得动嘴，要么舍得动手。”

“动嘴？动手？”郭嘉笑容变得古怪。

“想什么呢？”周野瞪了他一眼：“动嘴说好话，动手多花钱！”

“就这样？”

“当然不止。”

“那还有其他的呢？”

“其他的，你自己慢慢品。”

周野松开了他的衣服，拍了拍，扬长而去。

周野在五溪蛮地待得时间并不会长，这就导致诸葛亮等人的任务格外重。

这些负责教育的人也面临很大的麻烦。

直接让山民学文是很难的。

要获得他们的文化认同感，就必须从曲和舞入手，毕竟这是他们所热爱和擅长的。

就如舞银深采用迷信方式统御部族，这迷信的内容都要靠山歌传递。

而跳舞唱曲这种事，在汉朝是非常流行的。

上到皇帝，下到百官，在宴会之上，经常跳舞，并且邀人共舞——无论男女。

像诸葛亮周瑜都擅长音律，孙权陆逊经常两人共舞，陶谦因为不陪张磐跳舞，直接罢官。

可诸葛亮等人擅长的音律，在山民之中完全吃不开。

归结原因所在，格调太高太高，就是他们听得懂，那也觉得不得劲。

在帐中偶提此事时，舞银深还对诸葛亮露出不屑之色：“兮呀兮呀的词，我们才不喜欢。”

诸葛亮沉吟良久，才道：“此事只能暂时放下，汉化需再从其他处下手。”

“习俗所在，爱好所在，就是最好下手之处，怎么能轻易放下？”

周野摇头，接过诸葛亮编的一个曲谱《风雅》，看完之后笑道：“通俗一些的，你不会写吗？”

“俗不到一块去。”诸葛亮也摇头。

“不对，通俗并非坏事，你不要有包袱，能吃的开就是好曲。”周野笑容依旧。

“听主公的意思，您还会作词作曲？”西晨眸子微亮，也来了些兴趣。

“会。”周野点头。

“只怕汉人的曲子，我们不喜欢。”舞银深对此已兴趣阑珊。

“未必。”

周野提起笔来，重新写了一首词，并且加上了曲，交给众人看。

诸葛亮皱着眉头去读：“苍茫的天涯是我的爱，绵绵的青山脚下……这个也能行？”

“行不行，试过才知道。”

曲子做出来之后，山民分外喜欢，接受度很高，效果惊人。

这让诸葛亮等人佩服无比。

周野开始文化推广的同时，也开始布局经济改变：让沙摩柯发山民东出，由刘巴调度，负责帮忙开采矿产，获取钱财。

这样一来，就能加深山民和外界的沟通。

钱到位了，生活就绑在一块了，彻底相融，将是时间问题。

一切做的差不多了，周野带上人马和沙摩柯的蛮兵，再次往北压去。