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第192章 儒学的分裂（第2页）

加之受令迁往九原，乃是陛下之意。

你非要故意停下，还怪人家不与你以德报怨？

这世间可没这样的道理。”

见淳于越嘴唇哆嗦着要开口，沈成摆手抢先道：“知晓你想说什么。

我有错，可认也敢认，认错后更是能得以改正。

被封为博士又如何，被学子们奉为儒者又如何？！

错了就是错了。”

抬手借着捋胡须平复了一下心情，沈成缓声道：“邓行是抱着死志为你站出去的。

你为师者，就算没有一点羞愧之意，也不该颠倒是非的斥责。

此外，傍晚时安登君与邓行所讲的那些你是一点没听进去。

孔夫子所言‘道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。’

以德轻法，对于几百年前适用，那时候封地众多，各侯爵所辖之地不大。

加之隶臣隶妾根本不入民籍，能算民者根本不多。

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施以仁德比之用法要更得民心与好治理。

可如今是个什么境况？

天下的口众比几百年前不知道多了多少。

隶臣妾虽然同样有，可数目却比周时少得不是一点半点。

民多且不开智，若不知变通生搬硬套先贤所讲至理去行事，只会使国与民皆乱。

天下已经归秦，而秦法到底是不是苛刻你心知肚明。

当年荀夫子入秦，更是看到秦法利国利民的气象。

而韩非李斯都是出身于儒学，为何开始重今重法，皆因如此。

我等若是再死抱着几百年前的治世之法，儒学今后怕是要走上墨家的路。”

一旁的许秋车见沈成将话挑明，沉声接口道：“我等儒学之人最该做的是如何精进儒学。

而非一定要废法还德，一定要在德与法间取一个舍一个。

安登君所言刑为辅治之法，德、礼为之本，则恰恰平衡了德与法。

若是儒学之人再以白日里给出的儒学四志去行事，使生民皆开智，德就会为主中之主。

与孔夫子的治世至理恰恰能够对应。”

将手放在胡须上用力捏了捏，许秋车盯着依旧愤怒的淳于越看了半晌，深呼吸了一下，猛得起身道：“话说到如此，你还是这副样子。

既然如此，那便你抱着旧理，我带着我这一脉先从小吏开始去践行四志。

谁对谁错，由后人去评说吧。”

淳于越见许秋车不但不站在他这边，居然要与他分道扬镳，气得浑身颤抖道：“居然为小吏而折腰，你与那孽徒一样不配为儒者！”

许秋车冷冷一笑，并没有理会淳于越，对着自己的弟子一挥大手道：“换个地方歇息，免得沾上小人之心。”

“学说与至理无关颜面，可你却如此放不下，可见你本心已经变了。”

跟着起身的沈成，目光复杂地看了看淳于越，微微摇头道：“仔细想想安登君的所作所为。

你这样既没有容人之量，又无感恩之心，只会让人鄙夷。”

转过身拉起邓行，沈成先是同样吆喝了自己的弟子，随后看着邓行道：“他不配为你师，更没资格说你不配为儒生。

且以你对至理之解，以你之品行足以为儒者。

不要留在这里，跟我们一同过去吧。”

邓行沉默良久，转过身对淳于越再次跪地叩拜。

随后起身跟着已经被叫醒的儒生，一同走大车围起来的营地。

片刻后千余人的儒者与儒生，只有不到四成还留在了原地。