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对于朱载坖的态度,重臣们知晓了之后也是纷纷发表自己的看法,张居正等人并不是什么拥有大量奴仆的人,本来对于朱载坖豁除贱籍的决定不应该阻挠的。
但是张居正认为,在短时间内,朝廷已经多次打击东南的士绅和商人地主了,张居正认为应该缓一缓,不要这么激进的推动政策,要是因为推动政策过于激进导致这帮东南士绅们闹出大事,甚至有不忍言之事发生,那就麻烦了,所以张居正认为应该缓一缓。
而杨博等人虽然自己家中并没有蓄养多少奴仆,但是杨博是很清楚的,这样的事情,不仅在东南存在,在北方一样存在,北方的地主一样要蓄养大量的奴仆为其种地,这些事情在哪里都不稀奇,所以杨博等人也认为不能轻举妄动,这可是在刨这些地主的根啊。
朱载坖说道:“清丈田亩、清退投献,赋役改革,哪一个不是在割这些士绅地主的肉?他们想要对付朕,大可以来试试,此事不能再等了,必须要立即就办,和清丈田亩一样,”
朱载坖要借豁除贱籍,推动朝廷对于人口的清丈,朝廷不仅要准确的掌握天下的田亩数据,还要掌握天下的实有人口数据,这次人口的统计和以前是不一样的,大明以前对于人口的统计,主要是对于人丁的掌握,因为对于朝廷来说,人丁才是能够承担朝廷赋税的。
但是这次朱载坖的要求是统计人口,不仅仅是人丁,所有的见在人口都要被登记,朱载坖认为,豁除贱籍有利于打击和压制地方士绅地主势力,因为贱民主要为地主大户所服务,而他们势力的扩大,也与所控制的贱民数量的增多有关,他们掌握的奴仆越多,对于朝廷的就越不安全。
其实为什么要实行摊丁入亩和一些列的赋役改革,根本原因是农民因贫困而交不起丁银,按丁征税无法实施,朝廷只得将丁银摊入田赋中征收,这当然是一个办法,但是朱载坖很清楚,必须剥夺士绅地主们对于人口的占有,使贱民变为良民,第一是施恩于广大的贱民,使得他们成为朝廷的编户齐民,为朝廷缴纳赋税。
第二就是扩大朝廷的税源,大量的贱民被豁除贱籍,扩大了朝廷的税基,使得普通百姓的负担得以减轻。
第三就是打击这些士绅地主的势力,朱载坖绝不会容忍他们能有和朝廷对抗的实力的,对于他们肯定是要坚决打击了,朱载坖发展工商业,也需要大量的人口,现在是士绅和朝廷争夺劳动力,朱载坖当然不会在这个问题上有任何让步的。
朱载坖的要求是将所有的贱民一体豁除,纳入良民之中,朱载坖的这个建议自然是被张居正等人劝住了,步子太大容易扯着蛋,张居正等人贱民一事,由来已久,一朝革除显然是不合理的,他们认为部分豁除是最佳方案。
然后君臣们就开始商量应该豁除哪些人的贱籍,首先是因事被堕入贱籍的那些人,尤其是太祖、成祖两朝因为犯罪被堕入贱籍的人,这点朱载坖和臣子们都是同意的,毕竟现在时间已经过去了两百年,就算是惩罚,也差不多了,这点是没有什么争议的。
其次就是胥吏,这点朱载坖和重臣们也是没有什么分歧了,毕竟现在朱载坖实行三途并进,由吏员升迁为官的在朝廷中也有不少,总不能让他们还是贱籍吧?这未免太失体统了,虽然吏胥也分为吏、役两种职役,吏员严格意义上来说并不能算是胥吏,但是他们毕竟是为官府服务的,还是贱籍也有不妥,所以将胥吏的贱籍一体豁除,也是应当的。
但是对于其他的贱民豁除,就没有那么和谐了,首先是娼优,这个行业实在是太过于古老了,来源也很复杂,朱载坖也很清楚,不可能全部豁除,一旦豁除,是会造成社会动乱的,朱载坖认为除了娼妓之外的都予以豁除,但是张居正等人不同意,认为仅仅豁除因事被堕入娼优的。
朱载坖明白他们说的因事,其实还是说的太祖、成祖朝的旧事,尤其是成祖,当年的建文旧臣,成祖对他们加族诛、掘塚,妻女发浣衣局、教坊司的,大有人在,建文旧臣的妻女多充当乐户,且主要是被发往山西,她们的后人多散落民间,成为民间乐户,其中有技艺出色者,也被调往京师教坊司,充当官方乐户。
张居正他们认为将一部分的贱籍予以豁除就可以,对于其他的娼优的贱籍,没有必要豁除,朱载坖则认为这样做的针对性太强,朱载坖不能公开反对太祖、成祖的政策,他的意思是将整个乐户予以豁除,
朱载坖觉得,乐户是贱民,世代从事贱业,不得改业,特别是罪臣家属,作为一项惩罚手段,一旦罚为乐户,世世代代不得改业,永世得不到翻身的机会,这事过于残酷,应当予以废除。
张居正说道:“豁贱为良,天恩何等浩荡,若将所有乐户一体豁除,是否有过于泛滥了。”
朱载坖说道:“些许乐户,为何不能豁除?既是天恩,能泽被苍生才好呢。”
在朱载坖看来,这次豁除贱籍,就要大规模、大手笔,才能够体现朝廷变易风俗的决心,不仅是乐户,朱载坖的重点是奴仆,尤其是关于士绅们家中以义男、义女、雇工等各色名目的奴仆,都要予以清理,不允许他们再蓄养奴仆了。
但是这点被重臣所反对,他们认为收所谓义男义女,已经是风俗了,朝廷不能逆风俗而行,再说了,若是你情我愿的这种事情,朝廷横加干涉,似乎也有不妥之处,重臣们认为对于家中之事,朝廷和官府不宜多干涉,只要不是强掳良民为奴仆的,朝廷不便干涉。
但是朱载坖显然不是这么认为的,现在这些地主不都是采用签订协议的方式来收奴仆的吗?
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