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佛郎机使臣认为,之前佛郎机并非是官方支持缅甸,现在大明也算是讨平了缅甸,故而请求大明朝廷解除对于佛郎机商人的高关税,和其他国家的商人享受一样的待遇。
朱载坖当即予以否决,朱载坖御批道:“彼辈欺朕无知乎?所请不准。”对于这帮西夷,朱载坖并不会给他们什么好脸色,既然做了,就要接受惩罚才是。
而后就是户部拟定的在南北各省的赋役改革方案,在南方自然是将原本徭役折纳之后,平摊入田赋之中,这样对于百姓来说相对好接受一些。
而在北方,主要是推行官收官解,降低百姓的纳税负担。在南北各挑选了十个府作为试点,推行赋役新政。
而现在朱载坖最关心的就是马芳在西域的战事,从瓜州卫到哈密卫有七百里的距离,出柳园、星星峡之后,有四百里的戈壁滩,大明官军已经数百年没有踏足过此地了,天地人皆不利于官军的情况下,马芳和李成梁要率领官军奔袭数百里,收复哈密卫,对于大明来说,天候地形的影响远远大于吐鲁番抵抗对官军的影响。
占据哈密卫的吐鲁番人实力并不强,在土鲁番和瓦剌互相的军事进攻中,土鲁番始终处于弱势地位,尚且不是瓦剌的对手。对于官军来说,战胜这些番人并不是什么难事,但是对于朱载坖来说,更加重要的是怎么保证朝廷对于这些地区的稳固控制才是重点。
由于之前大明的西域政策相当保守。军事上,大明在嘉峪关以西只有区区七卫。政治上,大明从未对西域诸国进行直接治理,更未如汉唐设署建衙、文化上,西域的伊斯兰化得以最终完成,而佛教的影响则在土鲁番、哈密彻底消失,经济上,原本的陆上丝绸之路除了朝贡往来之外,大明与该地未见有更大规模的交流。
大明之前对于西域,更多的是羁縻统治,对于该地的实际影响是极为有限的,现在大明虽然可以以武力收复哈密卫,但是能否长久的在哈密站稳脚跟,并且将大明的统治稳定下来,这是一个极为要命的问题。
对于西域来说,除了吐鲁番之外,另外一股强大的力量就是瓦剌和土默特部,尤其是土默特部在青海的活动,对于大明来说始终是一个隐患。
而俺答之前也向大明上疏,迎请活佛索南嘉措,朱载坖予以准允,同时也召见这位活佛,想看看这位让俺答汗上疏迎请的活佛有什么特殊之处。
索南加措到了京师之后,朱载坖并没有第一时间召见他,而是令锦衣亲军详细调查他,朱载坖有些搞不明白的是,作为活佛,他在乌斯藏的地位应该是极为尊崇的,为什么要想着不远万里跑蒙古去,这是朱载坖想要知道的。
陆绎也不负所托,很快搞明白了事情的原委,现在乌斯藏的帕竹政权名存实亡,几大权臣家族把持权力,扶持噶玛派对格鲁派进行打压。为了获取外界的支持,索南嘉措活佛对于俺答汗使者的到来大为欣喜,正式向使者宣布他和俺答汗分别为忽必烈和八思巴的化身。
这两人是王八看绿豆,对上眼了,索南加措认为自己是和八思巴一样的国师级人物,而俺答也认为自己是如同薛禅汗忽必烈一样的人物。
朱载坖于是召见了索南加措,对于这些活佛,朱载坖表现的很尊重,各色赏赐不断,还动用内帑资助他的佛教事业,朱载坖希望索南加措在蒙古好好传教,大传特传,把土默特部全都变成和尚和尼姑才好呢。
朱载坖对索南加措说道:“朕闻顺义王甚为期盼法师,故而特来相请,请法师前往蒙古一行,大明和土默特现在已经是君臣之邦了,顺义王也是我大明忠臣,还望法师要多多为大明和草原的福祉着想啊。”
朱载坖的意思很明确,就是希望索南加措要起到稳住俺答的作用,为大明和蒙古两家的盟好做些事情。
没想到索南加措和朱载坖打起了机锋,他对朱载坖说道:“皇帝陛下难道想将天上苍鹰变成自己的奴仆吗?”
朱载坖笑笑说道:“大师,朕听闻蒙古有一种猛禽,名唤海东青,身小而健,其飞极高,是狩猎中的重要帮手,能袭天鹅、搏鸡兔,想这海东青不是天上的雄鹰吗?怎么也成为蒙古人的玩物了。”
索南加措说道:“皇帝陛下所思虑的甚大,不是我一个僧人能够置喙的,至于皇帝陛下的嘱托,小僧只能尽力去办了。”
朱载坖极为高兴的说道:“大师能够如此想,那是再好不过了。”朱载坖随即赏赐索南加措黄金一千两,各色宝石一百斤,同时加封他为真智佑国法师,派锦衣亲军护送他到土默特部去。
既然俺答愿意相信佛教朱载坖就如他所愿,给俺答赏赐佛教经典,佛经和各种用具,托索南加措一并带去。
而倭国的大名织田信长也通过王直向大明派出了使臣,想要说服大明和倭国通商贸易,现在织田信长在倭国混得不错,放逐幕府将军足利义昭,并残酷地镇压一向宗暴动,据王直和蒋洲的密报,他们都认为织田信长很有可能统一倭国,不过朱载坖很清楚,这孙子就快要吃鱼了,没几天蹦跶的了。
而且朱载坖对于他的上疏也是极为不满,这厮极不恭顺,在上疏中傲慢至极,直接疏称:“今求二物,书籍与铜钱,伏希奏达,以满所欲。永乐间多给铜钱,近无所举,故今库索然,何以利民,钦待周济。”
关键是厮的奏疏上盖着明晃晃四个大字,天下布武,你跟谁天下布武呢?几个破岛,还号称天下?滑天下之大稽还差不多,而且之前倭寇袭扰大明的事情还尚未了结,即便是到现在,还是有零星的倭寇袭扰大明,还想通贡,坚决不允。
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