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我就是李承乾啊，货真价实（第1页）

“我还知道孔先生会名留青史，清廉和忠诚着称，贞观第一大儒。”

“你，何时学会了油腔滑调，说这些无稽之谈。”孔颖达皱着眉头看李承乾，儒家重视谦虚，他要谦虚。

“孔先生你编写的《五经注疏》，成为科举考试的指定考试范围，文成数十万字，为卷一百七，老师您真厉害。

后人称您能在一年内完成这些，虽有颜师古、司马才章、王恭、马嘉运、赵乾叶、王琰、于志宁等帮助，也有前人依照佛教讲疏的形式，对五经作有多种义疏。

但主要还是老师的才华惊人。”

“后人？”孔颖达惊异不止。

“对，后人，老师，‘子不语怪力乱神’有一个解释是孔子不愿意谈论一些超乎寻常的、不可理解的奇怪现象，您要与我谈论这些么？”李承乾在大脑里一直在翻以前做太子时候的气势，翻了几遍只剩下烧烤炸串与啤酒，最后只能放弃。

“吃货！”小白云呸了一声。

“老师认为我学识如何？不，知识面如何？”

“杂而不精，乱而不纯。”孔颖达很客观。

“那是因为千百年过去了，您家圣人的语录被不同的大儒做出不同的理解，流传下来之后，就有各种版本，各个说法，不纯了。”

李承乾很纯良一笑，孔颖达脚下一顿，差点儿摔倒。

“老师莫怕，我是人，您打我我会疼，活生生的人。”李承乾压低了声音，并且四处看了一番，怕有人偷听。

那样子贼头贼脑的样子，怎么看都不像是好人。

孔颖达握住袖子中的戒尺，“你且说来我听听。”

“儒家学派‘独尊儒术’开始，就成为主流学派，既然是主流了，研究的人就多了，从大唐开始主流在漫长的历史发展中出现了多个不同的流派，每个流派都对儒家思想进行了一定的演绎和发展，产生了不同的理论观点和学术体系。”

李承乾先给孔颖达一个甜果子吃，说儒家发展规模很大，是主流。

“在儒家学派退出历史舞台之前，出现过很多流派。”

孔颖达脸上的笑容僵硬了，李承乾都不想跟他说他家圣人以后被叫孔老二。

“道统儒学：也称为程朱理学，以程颢和朱熹为代表。道统儒学强调心性修养，重视通过学习经典，达到“格物致知”和“诚意正心”的境界。他们注重经典的注解和解释，强调理性和道德的一致性，对后来儒学产生了深远影响。

心学：由王阳明创立，强调内心的直觉和良知。心学主张“知行合一”，认为人人内心都有良知，在内心追求善而行，以实现道德自觉和社会和谐。

阳明学派：在王阳明的基础上演化而来，强调“致良知”，主张要通过对内心的深刻反省，发现内心的良知和道德真理，从而实现人的完善和社会的进步。

理学：理学主要代表人物是周敦颐和程颐，强调理的本体和运动，认为宇宙和人类的运行都遵循一种宏大的理，通过理的研究来探究人性、社会和天命。

格物学派：由戴震、钱穆等人代表，强调“格物致知”，主张通过实际观察事物，深入了解其本质，以推动知识的积累和社会的进步。

新儒家：近现代兴起的一支儒家学派，代表人物包括康有为、梁启超、胡适等，他们试图将儒家思想与现代科学、民主、人权等结合，探索适应现代社会的新型儒家观念。”

李承乾小嘴巴巴拉了，一股气先说完，几次孔颖达要打断他都没有成功。

“这些人物，我怎么没有听说过？”

如果是大儒，自己又怎么会不知道？孔颖达怀疑李承乾在胡诌，胡诌的水平还不错。

“他们与您生活在同一片土地上，却与您不在同一个时空。几百年后程颢、周敦颐出现，再过百年、朱熹出现，又过数百年王阳明出现。”

“这些不同的儒家流派在思想理论上有所侧重，但都继承了儒家的核心价值观，如仁、义、礼、智等。它们各自在不同的历史时期和社会背景下，为儒家思想的传承和发展作出了重要贡献。直到千年之后，儒家不再是治国主流思想。”