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第205章 太乙符阵度旱魃（第1页）

第205章太乙符阵度旱魃

方才叶莲臣突然从隐遁之咒中跳出，只是短短一瞬，所以山魈元神没有发现，但此刻，巨尸的身体已经成了锁闭山魈元神的囚牢，他不可能还不知道。

就在「九宫锁魂闭魄符」成型的那一刻，巨尸体内的山魈元神便猛的反应过来了，立即要往外冲。

不过此刻，叶莲臣书写下的符文赤字陡然闪烁金光雷霆，山魈元神撞到雷霆金网上，又猛的倒飞而回。

随后，山魈元神冲击了一次又一次，但次次都被符文拦住。

这是锁闭天机的秘符，叶莲臣不知道山魈元神有没有用什么手段，但他什么声音也没听见，山魈的肉身没有任何动静，在外面守着的猿尸也没有进来。

在失魂涧，覃天纵以元神秘法传讯白无常致使自己成为瓮中之鳖的这种事，叶莲臣也定然是不会再犯了，在施展「九宫锁魂闭魄符」的同时，他连乾坤挪移针盘也准备好了。

他就面无表情的静静看着山魈元神一次次发起冲击，巨尸头颅上的九个符字一次次亮起。这时，他的眼神不再像是一个温润随和的道士，而是像一个猎人，看着猎物在笼中挣扎。

光是此情此景也能点明山魈修行的两个漏洞。

第一，他以灭绝灵性的炼法培育尸傀，尸傀只能闻令而动，现在他的元神念头无法突破「九宫锁魂闭魄符」，所以守在庙门处的猿尸便与石塑无异。

第二，他定是把三魂七魄都熔炼成了一个元神，一旦元神出窍被锁住，那肉身也是石塑——除非山魈还练成了存神法或者是第二元神，现在看来，两者都没有。

等到确认山魈元神确实无法逃出和传讯后，叶莲臣才开始下一步的手段——这也不能耽搁，以「九宫锁魂闭魄符」锁人魂魄元神一个时辰，便要损耗施法者一年的寿元。

莫要看这一年听起来对叶莲臣影响不多，但当寿命真正走到了最后一年，便能知道这一年的时光有多珍贵了。

而且速战速决还有一个原因，要是等山魈元神磨灭了巨尸身上的残念，直接操控尸身，那这具六臂十二眼旱魃，两个叶莲臣也不是对手。

现在，他自己只有幽精元神在身，是定不敢直接进去与山魈元神搏杀的，想要灭杀山魈元神，还是得靠这具来历非凡的巨尸。

叶莲臣通过方才一瞬间的记忆冲击从而知道，这位名为龙伯炎的巨尸生前起码是五洗的实力，而且似乎是上古巨人遗民，天鞘山是底牌尽出加上群起围攻才杀了龙伯炎。

这种境界的人如果不是寿尽坐化，那尸上是很容易残留生前意念的，如果无道家法术引导或是度化，那说不得便要尸变为祸，要是落在了魔道手里，那就更是一场腥风血雨了。

何况龙伯炎生前目睹族人妻儿暴死，死后又被山魈炼尸反复折磨，身上的恨意残念极重，单靠「浮生焚业火莲」都压制不住，这才把山魈庙主逼急了元神出窍亲自进入尸体中镇压。

所以尸上的残念必须要利用起来，这是对抗山魈元神唯一的手段。

他方才施展的「青华长生咒」就十分奏效，激起了巨尸身上的残留意识，缠住了山魈元神，这才让他有时间画下「九宫锁魂闭魄符」。

这道传承自太乙救苦天尊法脉的咒术是他在渡劫归山后学的，因为当时在斗法失魂涧时，他感觉到超度游魂是他不擅长的地方，那一仗如果有宋纪枢在，打起来会更轻松一些。

东方道门里最擅长超度解脱之术的就是宋纪枢的师门，阁皂山灵宝派，供奉玉清元始天尊，镇派经典《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》是无上妙法。

而在三清山内，三清山贵为万法祖庭，自然也有超度之法传承，明治山修行阴阳法与活死人之道，本就擅长此道，修行的是太乙救苦天尊的法统。另外，宗里除了明治山之外，还有摩崖山演教殿也擅长此法，还同时有玉清元始天尊与太乙救苦天尊的超度法传承。

程心瞻现在被驻世仙人和掌教钦点为继承法统之道种，山里没有他不能看的东西，所以他结合了明治山与摩崖山的传承，决定在超度法上主修太乙救苦天尊的传承。

毕竟在灵宝度人一脉上，有阁皂山珠玉在前，自己又与宋纪枢私交甚好，没有必要两人在同一道法脉上使劲，太乙救苦和灵宝度人各有侧重，分修两道互相参考才是最好的选择。

而且灵宝度人一脉是显教，太乙救苦天尊的传承在当世稀少，为往圣继绝学本来就是三清山万法派的教义。

除此之外，在伏霞湖，他同样意识到阵法是能左右大局的关键，这同样是他薄弱的点，所以直到现在，本尊程心瞻也还在宗里时常拜访白虎山和百草山，跟随山里的长老学习阵图之法。

当下，他就要利用所学，在继续壮大尸体残念的基础上，还要在尸体残念中孕育出灵性来。

他要同时施展太乙救苦妙法与玄冥宿识养尸术，助龙伯炎回忆生前记忆壮大残念手刃仇敌，并且向死而生孕育灵识成为尸修。

以前没有人这么做过。

但万法互参，这同样是三清山万法派的教义。

他开始起符，起的是太乙符阵。

他能施展「青华长生咒」，就能凭借着自己对太乙救苦天尊传承的所学所想，再创新咒；他能再创太乙新咒，就能凭借着自己的符道造诣写出与太乙道法相配的符来；他能写出太乙符箓，就能凭借着自己新学的阵法之道组成符阵。

这，就是万法派。这，就是三清山掌教心中千年难遇的道种。

现在山魈元神被他锁住，他高祭「玄机无漏符」于顶，神符洒下一片清光，将整个地下庙洞全部笼罩，又洒出一片纸符紧贴在洞内土墙上组成隔音法阵。

随即，他便撤去了隐遁之咒，堂而皇之出现在山洞内，跃出了脏污的火塘血池，在池边站定。

他心中暗自动念，内景世界里也开始发生变化。

在这具化身的内景世界中，绝大部分都是漆黑的，因为这具化身炼化还不久，叶莲臣还没有太多时间来开辟窍穴，因此有光亮的地方连竹身都远远不如。

准确的说，这具化身体内只有三处窍穴被叶莲臣开辟了。

一处是泥丸宫，但还称不上紫阙，用来寄存元神与「绛紫替命镜」。

一处是黄庭宫，用来寄存金丹与「玄机无漏符」，这也是这具化身的三境法力源泉。

最后一处是二十四节脊柱，在内丹道术语里，又称其为「河车」、「天柱」、「玉柱」、「灵枢天象二十四府」等，被认为是人身内景世界顶天立地的支柱，同时也是法力贯通全身的枢纽。

在渡劫归宗后，程心瞻修行太乙救苦法统，并在摩崖山演教殿的密藏偏殿里，观想了太乙救苦天尊神形，缔结太乙救苦天尊内景神。

而用来作为太乙救苦天尊内景神行宫的，就是他专门开辟的二十四节脊柱。

他开辟二十四节脊柱，取得是二十四这个先天之数，相传太乙救苦天尊执掌青华法界二十四地狱，赏善罚恶，超度幽魂，是极为适合作为太乙救苦天尊内景神的身宫。

而叶莲臣再入湘西魔窟，别的内景神可以不带，但这位救苦天尊自然是要带上的。

此时，在化身脊柱二十四狱底层，坐落着两团清光，一个是「太上天都箓」，另一个正是太乙救苦天尊神形。

他的这枚「太上天都箓」因为其容纳、变换、通神的本质以及被五境真人蕴养过的缘故，是程心瞻肉身、竹身、符身三身中最先吸收掉劫雷的，也因此被叶莲臣带了出来。