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第六章 佛道之争（第2页）
“清虚师兄客气了，我上清宗责无旁贷。”
玄尘向清虚真君拱手道。
“好！”
太子一拍手，端起桌上的酒杯，“来，祝愿这次武道交流大赛能够顺利举办。”
在场众人纷纷举杯。
如此一来，第二届武道交流大赛的承办方和举办地点就都定了下来。
喝完这一杯后，就当所有人以为太子的目的已经达到了，他却再次开口道：
“孤还有一事。”
清虚真君眼神变幻了一下，转头看向对方：
“殿下请讲。”
太子笑道：“今晚孤还请了一位朋友过来，他应该快到了。”
“哦？不知是何人？”
清虚真君问道。
“此人真君也认识。”
太子说道。
他话音刚落，一道宏大的声音就从大殿之外传来：
“普渡寺慧空，应太子殿下之邀，前来拜山——”
这声音好似寺庙里的大钟，敲响之后，震荡四方，余音缭绕。
最后的‘拜山’二字更是一直在大殿内回荡。
普渡寺慧空！
听到这个名字，在场不少人都变了脸色。
术法一开始源于佛道两家。
养胚，破体、神变和附体，前面这四个境界，佛道两家的称谓都一样，因为并没有本质上的区别。
但从附体期往后，佛道两家就不同了。
真人和真君的叫法都是出自道家的。
在佛家，附体期之上的境界名为‘禅果之境’，悟得禅果，可得罗汉果位。
所以附体期之上的术道强者在佛家并不叫真人，叫罗汉。
‘禅果之境’再往上就是最高的‘菩提之境’，证得菩提，可谓在世佛陀！
所以佛家的术道最高成就者也不叫真君，叫佛陀。
普渡寺慧空是一位‘大阿罗汉’，是佛陀之下的最高果位，等同于武道的大宗师。
此人突然前来拜山，还是受太子的邀请？
在场众人神色各异，就连上清宗的玄尘真人都露出意外之色。
他似乎事先也并不知情！
清虚真君看了一眼太子：“我竟不知，殿下什么时候和普渡寺的人成了朋友？”
“哈哈。”
太子笑了起来，“孤曾说过要广交天下豪杰，普渡寺的高僧们自然算是豪杰，孤岂能错过？”
“既是殿下的朋友，那就请慧空大师上山吧。”
清虚真君面无表情地说道。
原来慧空罗汉在开口说话时，人还在大罗峰的山脚，他的声音是从山脚下直接传到了山顶！
清虚真君开口后，很快就有人下山去请慧空罗汉上来。
大殿内再次安静了下来。
十几分钟后，殿外传来脚步声。
普渡寺的这位‘大阿罗汉’，登山的速度丝毫不比武者慢。
很快，一名穿着红色僧袍的中年僧人迈步走进了大殿。
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