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第四百零九章 暴力才是根基（第1页）

那些结党营私，贪赃枉法，草菅人命，鱼肉百姓的上位者太好找了，该抄家抄家，该灭族灭族，于上而言，腾出了一大批位子可以提拔自己人，于下而言可以平民愤。

于统治而言，可以立威稳定形势，而这群人往往都非常富裕，用他们的家财又可以收买人心，简直是百利而无一害。

不杀不行啊，统治的位置越往上就越少，他们本就在那个位置上，也无法施恩于他们，忠诚堪忧。

要真的是人品可以，做事规矩，这种人也能让人放心。

可若是于上于下口碑极差，还没有第一时间表现出绝对的忠诚，那就绝对不能留了。

无论让他们往下走一走，还是剥夺掉他们现在拥有的权利，能够带来的又只有愤恨和后患，既然如此，做事还是做干净比较好。

这忠诚不绝对，就是绝对不忠诚啊，不忠诚的人还身居高位，那岂不是在自己心腹之间放上一把刀子吗？

只要不傻都知道，别说心腹之间，哪怕是手足之侧，能留下的也必须是可靠的人。

什么人最可靠？当然是自己一手提拔，和自己结成利益共同体的人，最好还是只能依靠自己的人，和自己结成人身依附关系的人。

很明显，很多老人和新君并不是这种关系。

而很多上位者又总会做出一些愚蠢的事情，其中最愚蠢的就是傲慢。

是人就会有感情，有性格，有性情，并不是每个人都可以完全用理智做人做事的。

更何况有些人是跟不上帝国发展的步伐的。

他们也许没有错，但是挡了路就是最大的错。

嬴政虽然一直在努力经营自己仁德的口碑，但是他可真不是什么心慈手软的人。

恰恰相反，他的手段狠辣凌厉，嬴政非常清楚一个道理，统治的本色是暴力。

都说蛮夷畏威不畏德，放屁！世人皆是如此！只是蛮夷更甚罢了。

先有了威严才能有仁德，否则就是一块肉。

一手大棒，一手甜枣才能让人服服帖帖，但是一定要注意，前提就是一手大棒，你要是没有这一手的大棒，你再多的甜枣也只会成为别人的。

世界是物质的，人是需要生存的，所以人最恐惧的是死亡的威胁以及生不如死的下场，最渴望的是生存的希望和生存的享受。

统治的要点不过八个字罢了：雷霆雨露，赏罚分明。

仁德的好名声是骗老百姓的，是为了减少统治成本。

对于统治集团的这些人，他们全是最凶猛贪婪的虎豹豺狼，一味的仁德在他们看来只是软弱，六七分的威严与杀戮加上三四分的仁义道德才能真正驯服他们。

即便是面对老百姓，也是要采用暴力的，必须用暴力作为威慑，要不然哪有那么容易让他们缴纳赋税，服从徭役？

真以为老百姓人人心中为国为君吗？

平民永远是表面忠厚而内里奸猾，怯懦又贪婪，吝啬而狡猾，因为他们只有如此才能在这个残酷的世界上活下去。

那些满口仁义道德的贵族，肆意蹂躏田地，恣意劳役男丁，凌辱强暴妇女，用尽一切残忍的手段杀掉反抗者。

他们能怎么办？他们有着自己生存的智慧，也只能使用自己祖祖辈辈总结的生存智慧。

为什么秦国的律法如此严苛，却依旧可以日渐壮大，直到现在已经可以吞并天下？

就是因为即便律法严苛，却依旧可以让他们更好的活下去，与他国相比。

起码大秦的律法严苛是既对上又对下，这本身也是对他们的保护。

世界就是这么残酷，嬴政对此认识的非常清楚。

生物的本性就是欺软怕硬，无论再怎么教化，终究也只能有极少数可以压抑住自己的本性和本能，绝大多数依旧只能被本性和本能控制。

无论他把自己的名声经营的有多么的好，他做多少仁德的事，多么想要天下的百姓都尽可能过得好一些。

但是他统治的基础，或者说所有统治者的统治基础，都是暴力。

无论是为了捍卫还是掠夺。

天子牧民，一个牧字，足见真谛。

能够稳稳掌控住权力，坐稳王位，这些年，嬴政杀人抄家可并不少，财富的新增也许不会特别快，但是转移可以非常快。

一举多得啊，赢麻赢麻。

这抄家的府邸自然也不会荒置，都有好好打理，为的就是留着赏赐。

一切财富空留着都是没有任何意义的，只有用出去才能发挥它的作用。

宝库中空留那么多财宝做什么？全天下都是王的，为什么要沉迷于一个虚幻的实体仓库呢？

可总有些王想不明白这些道理，他们宁可粮食财宝在宝库里面烂掉，腐朽掉，也不愿意把它们用出去，直到他的江山都随着这些宝物一起腐朽腐烂，被毁灭掉。

嬴政从来不是这种人，虽然他不太懂经济，但是他懂得一个很朴素的道理。

普天之下莫非王臣，率土之滨莫非王土。

全天下都是朕的，那么天下越富饶，朕就越富有。在统治稳定的基础上，全天下当然越富有越好。