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第170章 善地善爹善娘还要大神通（第1页）

玉帝叹息道：“或许这就是天意吧！所谓‘定数’，不是谁规定要这么做，是一些事注定了会自然而然发生。

即便朕不下界与羽凤仙做一对头，将来羽凤仙真要逆天而行，且无人可当，天庭也必须降下一位与她有因果的‘星君’，去下界降服她。

三十三天众神仙，只有朕与她因果最大，不是朕下界是谁？”

“可是，几天后就是娘娘的蟠桃盛宴”太白星君迟疑看向王母。

王母道：“你看看玉帝，他今天已多次为羽凤仙动了嗔痴之念。

甚至说了很多不该从天帝口中说出来的话。

原本平静如一面镜子的无垢心境，早泛起嗔怒羽凤仙之涟漪。

涟漪还不是一时的，它久久无法平息。

但天帝必须神圣无私，心如明镜，不兴波纹。

不如把嗔怒羽凤仙的心湖涟漪，拔出来，投入三魂化身之一。

再指派一魂化身，带着嗔怒杂念去降生投胎。

待嗔怒杂念化解，则一魂化身圆满归来。”

玉帝微微颔首，道：“就该如此！”

听到玉帝这次只派一魂出去轮回，还有本尊可以继续坐镇灵霄宝殿，太白星君长出一口气，问道：“陛下可有心仪的善地？”

玉帝略有犹豫，道：“朕欲要与羽凤仙做一敌对，不能离西蜀太远，免得无缘无分。

可朕贵为天帝，焉能投生在蛮夷之地，做个只能安慰自己是‘某方小中华’的蛮子？”

太白星君微微颔首，道：“陛下万万不可托生到蛮地!

虽然天帝乃三界之主，四大部洲之民皆奉陛下为‘天’，陛下理应平等对待。

可陛下也是天庭之主，统御三十三天众神仙。

一旦陛下沾上蛮子的腥臊之气，整个天庭也会跟着臭不可闻，让三界仙佛看个大笑话，叫我们的天庭被嘲笑。”

李长庚这番话就是字面意思，并非拐弯抹角歧视蛮夷。

国君与老百姓不一样。

假如蛮夷进入南瞻中华，只是作为臣民，加入进中华上邦，则中华龙气依旧纯正清澈。

如果蛮夷不是为民，而是入主了某个国家，则龙气和“国气”会被污染，染上腥臊之气。

这种腥臊之气也不是心理作用。

凡人当然看不到，也闻不到。

凡人连龙脉都无法肉眼可见。

服气而生的神灵，却会伸手捂着鼻子嘴巴，一脸的嫌弃。

道自虚无生一炁，一炁化阴阳，阴阳生万物。

也可以说一炁化万气。

天地万物皆为“气”之表象，本质皆为不同的“气”，故而能“炼气”长生。

蛮夷为气，华夏之民也为气。

人之初性相近，刚出生之胎儿，两者之气并无不同。

也就如太白星君所言：天帝（天地的代理人）为三界之主，平等对待天下万族万民。

天帝并没有额外偏袒谁，先天之气大家都一样，后天之气靠各自的努力与选择。

毕竟“气”是可以养、可以“炼”，可以改变的。

小羽不就在培养自己的“道气”？

将来若要修炼窦逸琳的浩然正气，她还得读书破万卷，培养“儒家书生意气”。

蛮夷与华夏之民真正的区别，在于祖先传承了无数代的礼仪与文化。

文化与礼仪，乃华夏之根。

一个人可以通过读书，来养出道气与书气。

一个民族作为一个整体，也能养出整个民族的“礼教之气”。

个人会死亡，人死气散。

但文化与精神不死，民族不灭，“民族之气”传承万代！

而龙脉又是国家人气与地气之结合。

蛮夷为国主，就会把蛮族的“蛮气”融入了龙脉中，龙气自然有了腥臊之气。