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第二百三十章 利益冲突的选择新风萌芽（第3页）

“朝廷怎么就不派人去将他捉拿，还任由他继续妖言惑众呢？”

老朱对方孝孺这个人，感到极度的厌恶。

当初听说他是宋濂最得意的门生，想请他来做朱允熥的老师，却被此人当场拒绝。

那时若非朱允炆站出来求情，再加上朱允熥也不愿意拜方孝孺为师，当场就将此人杀了。

后来听说他先后两次帮朱允熥说话，直言公正，对他的观感，才有了少许好转。

此人离开朝堂后，老朱也就不再关注了。

因为老朱也算是看出来了，方孝孺这种人，有学问是不假，却是一个迂腐无比的人，根本不适宜在朝为官。

没想到，他辞官离京，如今竟然闹出了这么大的动静。

好一个“圣人之道，天下大公”，怎么听着与孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”十分耳熟呢？

当初老朱就是因为这句话而将孟子移出孔庙。

后来虽然在大臣的反复劝说下，老朱感到这样做也不行，又将孟子木主牌请回了孔庙，但心中对孟子的厌恶，却丝毫也没有减少。

等级制度是封建统治的根本。

要让天下人都清楚自己的“等级”，安心一辈子呆在与生俱来的“等级”里，臣民才不会忤逆君主，统治才能稳定。

老朱对这一点，看得很清楚。

故而，他才编定了“军户”，“民户”，“商户”，“乐户”等各种不同的户籍出身，并下令这些身份世代承袭，永不改变。

如今，虽然在朱允熥的改革下，身份户籍已在松动。

比如说，开放经商后，“商户”就等于不存在了。

但思想却不会因此而改变。

而方孝孺的“天下大公”论，无疑是在模糊等级差距。

试想，若天下人都没有身份等级的观念，那他们恐怕就要发出“王侯将相，宁有种乎”的吼声了。

唯有大家都认命，认为一切都是上天注定，不谋求任何改变，人心不思变，才是最安稳的。

吉垣在旁边笑道：“老爷，朝廷也许是另有打算。”

老朱冷哼道：“能有什么打算？这等狂悖之论，怎可任其传播，会动摇人心的。”

吉垣微微笑着，没有再接言。

老朱往下翻看报纸。

突然，他眸内精光一闪，怒道：“好啊，这报纸上，居然还有人为方孝孺狡辩，真是气死咱了！”

他愤力将报纸往桌上一扔，气得脸都变色了。

《大明日报》可是朱允熥办的，等于朝廷所办，怎么能为方孝孺的思想摇旗呐喊呢？

半晌，老朱又再度拿起报纸继续看。

目光所停之处，还是同一篇文章。

这一次，他却没有再发气。

看完这篇文章之后，老朱将报纸放下，道：“这《大明日报》上面，一篇文章批判方孝孺，直言方孝孺所言，违逆圣人之心，朝廷应将其捉拿治罪。”

“另一篇文章却对方孝孺讲的‘天下大公’论大加赞赏，认为此论深得圣人之心，乃是圣人毕生所追求。这《大明日报》究竟是什么意思呢？”

此时，茶铺的掌柜正趁着力工们都离开了的机会，收拾桌椅，听到老朱的话，便接言道：“这就叫‘各打五十大板’，两不相帮。”

“两不相帮？”老朱反复琢磨着这句话，眸内缓缓明亮起来。

他喃喃自语：“是啊，这种事，朝廷还是不要随意表态的好。刚才那些力工，可都支持方孝孺呢。朝廷不能寒了人心。”

他想起当初将孟子牌位移出孔庙，最终却又不得不请回去的事。

如今想来，当初自己就是太过冲动。

小觑了孟子在天下读书人中的影响力。

时至今日，儒家的圣人，亚圣，都不是能随便憾动的。

即便是至高无上的君王，对此也只能因势利导，利用儒家思想为自己所用，而不能轻易去硬碰。

硬碰是非常不明智的行为。

方孝孺的“天下大公”论，若是他自己个人的思想，那将他杀了，将其言论封锁，书籍焚毁就是了。