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七五一 七杀洞天和金刚寺（第1页）

泽渊之地所在，寸草不生，只有特定的魔植，魔物，可以生存。十二尊巨大的金人，虽然融化重铸了可惜，毕竟合体乃是太乙散数级别的战力，但启动需要血祭，又是奢比之尸复活的锚定点。碧波还是选择融化重筑了了，只是重筑大金人，需要极为厉害的火焰，而恰好，黄昊便有这么强大的火焰。不过铸造大鼎，还需要一个模范，此外金人十二身上还有一些巫教传承的秘文，就这么随着融化消失了可惜，因此老丹，还有申道人都前来，抢救性保存巫教的传承，毕竟也是一种修炼体系，虽然小众，且被归类左道旁门，但其存在，必然有其可取之处。老丹受到碧波的邀请，来到了蛮荒洲，所见满目疮痍，崩碎的“巫山”，将天穹塌陷出一个窟窿，虽然不大，但如同龙卷一般，将四面八方的云炁汇聚起来，形成了“天瀑大河”，从崩碎的巫山，一直流淌到那“泽渊”之地。“如今所见巫山云雨，虽然瑰丽美绝，又经历太乙斗法的道韵，成就了天地之中的一大奇观，但终究是一处残垣。”老丹叹息一声，对此十分可惜。“这筑造帝祭之台，我打算直接取巫山崩石，搭建九层高台。”碧波道：“如今谴来了黄巾力士，天庭天工院的天工匠神，在那处巫山遗址采石作基。”申道人则是收拢巫教残余弟子，对着碧波道：“此处虽然蛮荒，但未曾有帝君治之，你说我在此重立巫教，尊敬太子，祭祀紫微，娲皇，地母，真武，雷帝，治此蛮荒如何？”黄魁嘿嘿道：“你跟我想到一块去了，我那天罡变化，地煞变化，虽然脱胎于变化魔道，兽魔道，但是经历几次抟形，早已经脱离了原本魔意森森的样子，这样，我作教主，你作副教主如何？”申道人原来是想自己做教主，但仔细想来，自家没甚关系，只怕占不下此处蛮荒洲。正念着，蛮荒洲另外两处大派，便寻上门来了，此两大派，一为金刚寺，修持的乃是密教法，属于佛中左道，黄魁当年便根一个三世活佛，格绒多杰斗过法，摘了他的舍利子，那格绒多杰说转世去了，第四世再来炼魔，还此因果，但现在黄魁已经成了大魔神，天庭狱神，执掌天牢，那格绒多杰再修行百世，千世，除非得真正的佛陀授记，也是降伏不得黄魁的。另外一个大派，则是七杀洞天，此洞天中，也有天仙驻世，门中有七口杀剑，三柄是先天灵宝，四柄是先天法宝，是典型的剑仙大派。此二派之前都曾派遣嫡传，在海外开辟道统别府，甚至想要举派搬迁，由于种种缘由，还是没有放弃本来祖地。这两个门派，早在共公立下泽渊之国就感应不对，不过他们毕竟背后都有“关系”，金刚寺有修成的“菩萨”在极乐世界，七杀洞天有天仙之天庭任职，得知了一些消息，都不敢出头。唯有十二巫神门，诸巫不崇敬九洲诸神，反而信仰混沌外神，如今被彻底清算了个干净，做了鱼饵牺牲之品。那场太乙斗争，四圣出手，虽然回溯了时光，但其不少修持高深的仙人，菩萨，还是感应到了其中恐怖。如今斗战一闭，便前来查探，当然，都是各有目的的。金刚寺看中了十二金人，觉得正是十二护法金刚，无上金身大尊，乃是与佛门有缘，巫教子民，更是与佛有缘，只是曾经落了一个“佛敌外道”的罪名，好好改造，蛮荒洲成就一个“密藏佛土”不难，金刚寺也想成就“太乙真佛”，一统蛮荒洲。而七杀洞天，则是看中了共公怒触巫山，乃至于太乙擒杀奢比之尸之时展露的杀机，想要趁机将其收拢，可以将还是先天法宝的几柄杀剑，蜕变成先天灵宝。等着七柄灵宝杀剑筹齐，便可布置“七杀大阵”，彻底将蛮荒洲改天换地，甚至七杀祖师，可以“七杀证道”。不过他们都来晚了一步，遇到了正在修筑天庭祭祀之台，顺便铸造镇压恶水的“九洲鼎”的碧波，被共公撞击而显露身形的酆都背阴大帝，乃至于黄魁，一众人等。一时了然于心，根本无法独吞蛋糕，便干脆上前商议。七杀洞天之人在海外，经常到三仙岛购买高级修炼材料，因此对几人都有认知。“天庭的水德星君，天一道姆，四海道姆之子四海君碧波水德祖师，方丈岛上九洲大学山长上此百草山炼魔炼丹的先天丹道祖师，老丹子，还是真武大帝未成道前之师……天庭狱神，疑似有重塑魔神部的消息…曾经被镇压在北海的衰神，如今黄天圣太子身边的狗头军师。”七杀洞天的七杀祖师顿时了熟于心，这是那位如何权势滔天的圣太子班底。“这位太子听说有奶便是娘，为人倒也算实在，给钱就办事，轻易却占不得毛病，不过其有经世之才，之前好几桩大事，都是他办成的，难不成他在蛮荒洲有什么规划？”忽然一道念头落在脑海中：“虽说我修持七杀之道，杀魔，杀鬼，杀邪，杀佛……潇洒了然，但我的弟子们少有真正了然七杀，不是杀外物，而是杀己成道，所念七杀，杀神，乃是杀信仰崇拜之心，杀邪，乃是杀心中邪妄之心，杀佛乃是杀宿世业难轮回因果报应……”“若是从太子这里讨得一份差事，犹如当年太华仙门，牵门举派，到了蓬莱仙岛，成了岛上仙官法吏，各个富得流油，那渊素真人，更是在突破天仙九重，离着证道太乙更只是一步之遥…”“蛮荒洲若有海外那样的大造化，我七杀洞天倒也不必另外寻个仙岛，只在蛮荒洲办好差事，也有数不清的资源倾斜。”而金刚寺的纳木尊菩萨，和这位七杀祖师碰着面，却是有些紧张：“这个老杀才，不是在七杀洞天之中潜心修持么？怎么亲自出来了？”纳木尊菩萨，在蛮荒洲的语言体系之中，便是“天菩萨”，纳木尊原先也是想要“开天”，不过开的乃是佛门诸天。他已经转世了二十四次，每次修成菩萨境，但他并没有选择长生久视，而是主动转世，肉身被供奉为“肉身佛”，在蛮荒洲诸寺之中供奉，每次转世归来，就去各寺，取回法力。凝炼成舍利子，乃是前世修成道神通道法。如此便有二十四尊肉身佛像，收割信仰，有二十四粒佛法舍利子。凭借着二十四粒舍利子，加上自身抟炼，黄金，珍珠，珊瑚，玳瑁，砗磲，红宝石，蓝宝石，七宝镶嵌，即作二十四座坛城，以坛城为核心，即作二十四诸天世界，每坛城中坐一“世尊”，皆是他前二十四世之相。如此以二十四坛城，作二十四治诸天，甚至成了金刚寺许多沙弥，和尚，转世修行之圣地。而金刚寺的“十方两界金刚胎藏曼荼陀法门”，可以筑造出脑后佛国，掌上佛国，种种境界，即是除去二十四诸天世界之外的阎浮提世界。身即宇宙，也难怪其以“纳木尊”为名。不过此法虽然广大，但并不能真正成佛，因为这不是“根本佛法”，不能明心见性，仅仅是演绎法力，能证十地菩萨尊位，不能证大如来。纳木尊菩萨对着七杀祖师道：“郭真人，想必也见到了，巫教招摄邪神降世，意欲反天，因此雷霆手段，道统覆灭。”七杀祖师点点头：“老秃驴说得不错，我正是要去瞧瞧热闹，顺便凝一凝我的几口杀剑，之前冲天的一股灭世杀机，与我七杀剑道，隐隐相合，若有机会，或能助成道。”“老秃驴，你不在寺中坐床欢喜，怎么也出来了。”“自然是感应到了缘法。”两人相视，都暗暗较劲，到了巫山脚下之后。那纳木尊连连道了好几声：“阿弥陀佛。”碧波对秃驴没甚兴趣，黄魁却主动上前：“老和尚，鬼叫什么呢？”“小僧是在为百姓祭祀度化。”纳木尊将一道道借条拿出来：“此地巫民，常常来我金刚寺借贷，如今此处，合该用些值钱的抵债。”黄魁看了借条，还真是巫民们各种字据，借了金刚寺的牛羊牲畜，米粮，甚至田地耕种，答应死后为金刚寺的沙弥，来世给金刚寺作牛作马，乃是出卖来世的条子。不过黄魁这里是一向不认这种账目的，嗤笑一声：“老秃驴是来捞好处来了，那巫教已经覆灭，此处归得天庭治理了，你们捡不成现成的了。”纳木尊笑着道：“神圣，人死债不消，他们巫教之中，借债起来，多的多，像是此前，十二巫神门和晶璧世界的神只交战，便借了我金刚寺佛前供奉的十八座金山，每座都是八万八千斤，这些金山受了佛法供奉，功德浸润，都是上乘的宝物，可以演化须弥，他们都用来修缮十二神煞，说是将来炼制一套新的神煞还我。”“如今他巫教覆灭，留下十二神煞，多的也不要，只消四尊，作我金刚寺的四大天王菩萨。”黄魁嗤笑道：“这些金人，要用来浇筑九鼎，镇压气运，治理上元水运，你们这些秃驴，总是什么都想要，不如把我也要去？我去做你们的佛主如何？”纳木尊听闻铸造九鼎，这种气运重宝，顿时道：“原来如此，那金人我们也不要了，只是这九鼎之一，能否供奉到我金刚寺，日夜佛法经诵，为九洲天地祈福？”他是听出来了，都天神煞，可不是天庭重宝，不承载气运，但铸造成九鼎就不一样了，汇聚九洲气运，镇压恶水，万民愿望所在，若能供奉在金刚寺中，那么金刚寺就能获得无穷好处，成为蛮荒洲实际的管控者。“放屁，怎么就供奉在你那金刚寺腌臜之地，应该供奉在我七杀洞天才是。”郭真人在那边跟着碧波大仙谈论旧事，耳朵偏着这边，直接骂道：“你寺门之中，修的什么佛法，肠子，心肺，剥离出来作法器，拿人皮作鼓，没事招几个女子，开什么欢喜禅班大会。”“哪里配供奉此等气运重宝，污秽了宝鼎，便污秽了一洲气氛，到时候整个蛮荒洲，比现在还乌烟瘴气。”却是连连道：“我们七杀洞天清净，一向清规戒律。”“嘿嘿，你们七杀剑派，滥杀无辜还少么，遇事不决就杀，旁门左道杀，巫教子弟杀，遇见了什么法宝，也是杀人夺宝，正是正正经经的蝗虫修仙，为了祭炼人道杀机就屠杀灭城，为了地道杀机就搅乱地脉，激发地震，瘟疫，为了天道杀机，就动不动让四荒干旱无雨。”两边互相泼脏水，但基本也算是事实。面红耳赤之时，碧波呵呵道：“莫争了，如今九鼎未铸，还需你们两家门派，齐心协力，做些实事。”却是想要白嫖两家劳动力，画了一个大饼。黄魁和申道人更是想要重演巫教，上古兽魔道统，到时候纳入天庭治下，自家成道，哪里得他们沾边。碧波筑造九鼎，彻底治水成功，便有无量功德。哪里还沦得到他们觊觎江山社稷。七杀真人和纳木尊菩萨乃是积年的老修行，哪里看不出碧波是在画饼，但二人都心照不宣，纷纷开始帮忙起来。当得知要修建九层之台，祭祀五大帝君，黄天圣太子，祷告天地，以求治水镇恶。于是七杀真人道：“我七杀洞天中有许多灵木仙矿，可以用来建造帝宫。”“我金刚寺有许多重宝，可以供奉帝身，无量重宝，修持十分，可以黄巾铺地，琉璃作瓦，玉树宝花。”碧波十分满意：“将你们的弟子门人，一并过来，建庙立台，需要诚信供奉，不可轻视，如今正是重要之时，汇聚一洲气数，才能开铸鼎。”