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只要寺庙倒下,他们其中便有人能够分到土地,还能抹去昔年的一切债款。
这种巨利之下谁人能不动心?
——局势瞬变。
佛教这些流寇的处境其实原本便已经十分艰难了,到了如今的这个地步自是更加艰难。
甭说是这些已经明着造反的和尚了。
就连一些藏得很深的寺庙,在这种滚滚大势之下亦是被百姓们给挖了出来。
当然,自是会有冤案。
不过顾易倒也并未选择去干涉这一切。
这在他看来就是一场无法阻挡的大势,当如今的这些个百姓能够为了利益去将佛教的谶纬放到一旁。
那在未来,他们对于佛教的信仰便会更加的衰弱。
这是一定的。
至于这些冤案所造成的杀戮.顾易亦是并不在意。
其实在如今的这个时候,无论哪个寺庙都不乏真正的一心向佛者,但在整个寺庙的影响之下,哪怕他们手中没有沾上明显的罪孽。
但又岂能称之为完全清白?
大势如此,他们也终将为整个寺庙的种种作为而还债。
这何尝又不是他们所说的因果?
大势瞬起——
直至宝应三年之时,佛教的种种终是彻底被扫清。
而随后,顾宣便开启了兴修水利之事。
在清算佛教所带来的巨力之下,如今再做起这件事来也不会让朝廷内部再感觉到什么压力了。
除却巨鹿顾氏内部所培养的水利专家之外,顾轩更是向整个天下开始召集起了治水方面的人才,显然是想要大刀阔斧。
当前的大唐中枢确实富裕。
此次的灭佛之举,给中枢带来的收入确实极为惊人。
包括商业的可控发展。
海贸自然早已恢复。
并且因为顾轩着重于管控各个商业的情况之下,如今的海贸虽看似不如昔日那般百齐放,但实则给中枢带来的税收却是越来越多。
这并不是说顾轩在克扣海商包括各行各业小商人及百姓们的利益。
相反——
在有着管控的情况之下,这些人的收益反倒是更加的稳定。
而中枢多余的税收则是从世家以及巨商手中夺来的。
说白了,这次的管控是剥夺了这些人持续从制度漏洞之中牟利的机会。
而这也给此次顾轩大兴水利带来了绝对的便利。
当然,这一切也只能是短暂的。
任何制度都不会尽善尽美,无论是朝廷管控能力的失效也好,亦或是这群人又发现了其他的漏洞也罢。
种种问题都会随着时间而暴露出来。
但于如今而言,这已然足够了!
轰轰烈烈的治水之举再次展开,并且其规模也远超以往的任何一次。
以工代赈召集流民。
包括不少已经在暗中还俗却没有
身份的和尚。
数不清的百姓都参与到了其中。
其带来的连锁反应(buduxs)?(),
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包括顾轩于各地所新建的粮仓,这一切都在无形之间达成了合理的内循环。
包括兴修水利所需要的种种器械。
以及经济流动之间所带动布匹、盐、简单器具乃至酒食的需求,这一切都在不断带动着整个九州的经济发展。
很多人都能明确感受到这其中的变化。
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