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第七百五十九章 神明的塑像（第2页）

只是效果不佳就是了。

“哼，那到时候，就比谁的私生子多！”

“唉，你还有心思在这瞎胡说，是不是留有余力啊？”

“装蒜的吧你？”

说着，嘴上做着无声低语的模样，那个很微细的动作，立马引起了神乐鹿鸣的巨大反应，慌忙摆手，神色也跟着慌张，大声喊一句：

“不要啊，身体都软了！”

御手洗丁丁见神乐鹿鸣虽然还是习惯性地嘴硬，可也是真的有点怕了，也就不再恐吓他，依旧还盯着他的那个方向，也就是看向了小道士所在的那个方向，而张清烛已经很明确地感应到，目光好像是看向自己，可是视线焦点，已经不再在自己身上游移了，他模糊感觉到，似乎御手洗丁丁的视线，不能在聚焦在他的身上了。

她看向自己，可完全感应不到自己，在不再感觉到她的视线游移在自己身上的时候，他已经有一个明悟：她已经失去了那个可以感受到他的时机了。

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“真是奇怪，刚才真的有感觉……”

“在视线触及不到的地方，真的有一道目光在注视着，可是猛一回头搜寻目光的来源，那种感觉立马就消失不见了。”

“都怪你，你要是不打岔的话，再坚持一小会的话，可能，就会有一点痕迹显现出来了……”

“这个地方，应当是有古怪。”

“可能是这个地方跟小佛像会产生某种气场？”

“这种气场，造成了我灵觉的紊乱……”

“像今天的情况，灵觉是如此敏锐，可几乎全都出错，在以往是极少见的……”

“嗯，没有，以前是没有的。”

说着，一只手从她衣裳的口袋里掏出了一个小佛像，拿在手心稍微用力攥着，通过这样的方式掂量着小佛像，同时目光下移，端详着小佛像。

她的第一个印象，就像是神乐鹿鸣感受到的那样，这个小佛像，宝相庄严，却给人一种装模作样的感觉，内心里在使劲憋着笑，似乎随时都有可能憋不住噗嗤一声给笑出来。

而张清烛直到这个时候才看到了一直听两人说的诡异小佛像，小小的佛像被握在一只白嫩的小手上，因为御手洗丁丁要打量小佛像，所以小佛像的面孔露了出来，没被遮住，在前边一点的小道士也刚好可以看到小佛像的面容全貌。

小佛像全身金灿灿，看起来是由黄金浇灌的一样，是一整座金身像。

头顶上一个个疙瘩的肉髻，据张清烛小道士对佛教的简单了解，这似乎是佛教神明的地位象征，似乎是只有最尊贵地位的顶级神明才能拥有，也就是佛祖级别的佛。

硕大的耳垂近乎下拉到了嘴唇的位置，福相十足，安宁祥和，只是，那个嘴唇，总是显得有点怪异。

张清烛看着那个小佛像的面容，几乎是本能地，就想着要笑出来，不用之前两人的话提醒，他第一时间就可以感受到那小佛像好像要笑出来一样。

就像神乐鹿鸣和御手洗感受的一样，他也觉得，那小佛像随时都要憋不住似的，如果这个小佛一口噗嗤笑出来，不会让人感到意外，反倒是符合众人的期待。

除了这一点之外，其他的方面，倒是跟其他同类型的雕像并无二致。

不过呢，张清烛感觉还挺好，就神像而言，他的观感，两世为人的他，基本一致，前世的他对于宗教的了解不多，不过得益于信息社会，对于什么方面几乎都可以说有一个大概的了解，嗯，一点点肤浅的了解。

而这一世，他对道教自然是很了解，至少是一个不错的了解吧，而对于佛教，不管基于什么原因，与道教并列的佛教，龙虎山道人也不算得陌生，见不到人，可典籍与卷宗留下的记载是一点不少，他杂七杂八也读过一些。

综合两世的见闻，他有一个观感，也是一个结论：道教的神像，跟佛教相比，有着极其巨大的差别，几乎是天壤之别。

道教的神像，都挺难看的，而佛教的神像，则相反，都挺好看的。

虽说，这也是两教的一个实践差别的体现，道教不重视信仰中的神明，而佛教信徒则对于偶像崇拜十分看重。

佛教的雕塑，但凡是有条件，都会精益求精，追求雕塑的高大与神韵，有一些甚至会塑造金身，如果条件不允许，或者实在是体型巨大，塑金身过于奢华而成本太大的话，那起码也会要求在表面镀一层金水。

反观道教，在神灵崇拜的实践中就寒酸得多了，老实说，不说前世，就仅限于这一世所在的龙虎山，除了两尊主神像之外，其他的神明雕像，都很难令人感到有多满意，不说费金费银的，就单说一个神像木雕的雕工，多是粗糙的，看的出经手人的态度很敷衍。

不重视啊!

可是，事情有它很古怪的一面，就佛教的理论，似乎他们是不认为有神的存在，所谓的佛，宽泛意义上的佛陀，这个词的实质意义，他记得是，“觉悟的人”、或者是“圆满的人”？

可偏偏给他的实质观感确实很不一样，当然，这一世，接触少，就见过的那个和尚，一个活的一个死的。

应当是不算数的，前世的印象还不能说就是定论。