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第八百四十九章 文武庙（第1页）

“文庙和武庙建的如何了？”当初杨峥就有建造文武庙的想法。

霍弋虽然追封，上了谥号，但杨峥觉得还不够，汉末三国，野心勃勃之人如过江之鲫，霍弋识大体，举南中而归大秦，怎么拔高他都不过分。

赵阿七道：“已经落成，嵇中散仍在细细凋琢之中。”

嵇康之人什么都好，就是太精益求精了……

丹青、书法、音律全都冠绝当世，大兴落成之后，大概是读书读累了，在家打铁，花费巨大心血作宝剑名刀五柄，一经问世，上门求购者络绎不绝，有人花百万钱购买，嵇康却嫌自己铸造的刀剑锋芒太过戾气太甚，大为不祥，全都投入炉中融毁。

然后读书着述，写了一本《养生论》。

一经问世，关中纸贵。

杨峥也弄了一本仔细研究。

“召集太学名士大儒、朝廷文武，商议人选。”

“唯！”

人选自然很快就评选出来了。

长长的一大串人名，文庙孔子、孟子、颜渊、颜回、冉雍、冉耕、冉求、言偃、宰予、仲由、端木赐、公羊高、左丘明……

前后有六十多人。

关键很多人杨峥听都没听说过。

而武庙就显的很单薄了，姜尚、张良、范蠡、白起、韩信、司马穰苴、孙武、吴起、乐毅、廉颇、李牧、曹参、周勃、卫青、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、寇恂、贾复、耿弇、段熲……

一共不到三十人。

商周至今数千年，才这么点人，有些说不过去了。

当然，诸葛亮、关羽、张飞、周瑜、陆逊等人都是蜀吴两国的，不好评定。

张辽、曹仁等都是前朝大将，邓艾、郭淮跟杨峥有过节。

羊祜、杜预、王濬、陆抗这些人都活着。

“文庙之人要有传世着作或治国之才，武庙之人要有安邦定国的战绩，让他们精简精简，可以增加老子、鲁班、墨翟、韩非子、卢植、郑玄、荀或等人，武庙之人不必局限于两汉，魏蜀吴三国已故大将都可以入列。”

名单很容易就能看出朝臣们的倾向，大多是儒家中人。

汉武帝独尊儒术的影响颇大。

杨峥觉得独尊儒术没有问题，但也不能废弃道、工、墨、法等学派。

以儒为干、百花齐放、百家争鸣，才是杨峥的目标。

天地万物都需要一定的良性竞争，人如此，国家如此，学术也是如此。

一家垄断，只会失去活力，内部腐朽。

再说老子、鲁班、墨翟、韩非子等人学术跟儒家并无多少冲突。

道家、法家其实已经跟儒家融合。

墨家虽然式微，但还是有不少拥笃者，太学中有鲁胜、乐壹二人重新注释《墨子》。

任何一个学术都有糟粕和精华，墨家中的糟粕不少，但精华也非常多华夏古代逻辑体系就诞生在墨子中，还有基础的宇宙论、物理学、数学论述等。

杨峥忽然想起明朝的永乐大典。

以后天下统一了，完全也可以弄出一部大秦版的《永乐大典》，将各家学说取其精华去其糟粕，然后立为显学，华夏的思想、学术体系将会有一个更光明的未来。

一个穿越者，不是带来多少技术，技术这玩意儿离不开生产力。

而是引发一个思潮，改变这片土地上人的思维方式。

编纂《大典》不是一件小事，尤其是这个时代，书籍和知识都被士族垄断，需要付出很大的精力。