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第七百六十七章 下一个对手是他（第1页）

神静居中，公孙文和洪俊诚遭遇了。

这正是徐志穹期待的结果。

双方势必经历一场苦战，若是公孙文能够击杀洪俊诚，这是最完美的局面，届时徐志穹将和常德才一并击杀公孙文。

徐志穹非常了解公孙文的实力，他和常德才联手，一定能取走公孙文的性命。

公孙文把神君杀了，他自己也死了，把锅也背了，洪俊诚的时代自此落幕。

此后扶持洪振基上位，就能把千乘国从里到外改造一遍，就能让千乘人像人一样活着。

若是洪俊诚击杀了公孙文，局面会比第一种情况差一点，徐志穹和常德才要合力击杀洪俊诚，在皇宫之中，洪俊诚占据很大优势，击杀的过程会比较艰难，事后还得另外找人背锅。

若是两个人都没死，各自全身而退，这种情况下，徐志穹就不能奢求干掉洪俊诚了，他的主要目标将是在半路拦杀虚弱的公孙文。

公孙文在怒夫教中的地位显然不比寻常，他不是五司之一那么简单，从他身上也能得到不少秘辛，这个局面不算完美，但绝对算得上一笔不小的收获。

徐志穹压抑着激动的心情观察着双方的战斗。

洪俊诚从背后偷袭，公孙文中了盘蟒之技，被控制了。

他可以用循礼之技，反向控制洪俊诚么？

当然不行，在公孙文的概念之中，没有任何一条礼法能约束一国之君，他的循礼之技在这场战斗中没有任何用处。

摆脱控制技的最佳手段是无邪之技，但盘蟒之技不是纯粹的控制技，按照徐志穹的理解，应该是利用气机产生的束缚效果，用无邪之技不能完全化解。

公孙文用了儒家七品技，怀仁之技。

怀仁之技是激发对方的仁义之心，让对方放弃暴力，也放弃抵抗，在徐志穹看来，这是儒家最无耻的技法。

按理说中了怀仁之技，洪俊诚应该解除对公孙文的束缚。

可洪俊诚没有解除盘蟒之技。

非但没有解除技法，他眼中还涌出两行血泪。

泣血龙珠！

苍龙霸道的技法威力巨大，既能单杀，也能群伤，但对施术者的消耗也极大。

徐志穹记得二哥在同一时间只能施展一项技法，只有在极少情况下会同时施展两项技法。

但这对洪俊诚似乎没有难度，一片泪珠迅速打在了公孙文身上。

公孙文被盘蟒之技束缚，无法躲闪，立刻发动了四品技——中庸。

中庸之技能把对于要害部分的攻击，转换到无关紧要之处。

公孙文的衣衫上破了一大片窟窿，但并没有遭到重创。

挡住这波泪珠，公孙文直接发动了三品技——天命率性。

天命率性，认定自己有天命卷顾，施展率性之技，在数吸之内，令敌人所有攻击都不奏效。

盘蟒之技被天命率性化解了。

公孙文能把三品技维持十吸时间，接下来的十吸，是公孙文的绝对优势。

徐志穹瞪大了眼睛，这是公孙文最后的反杀机会。

洪俊诚也做好了硬碰硬的准备，身上瞬间生满了鳞片。

他正推测公孙文会用什么手段反击，没想到公孙文没有反击。

他撒脚如飞，直接选择逃命。

徐志穹张大了嘴，眼神之中充满了对公孙文的鄙视。

亲临战场的公孙文没有反杀洪俊诚的想法，他清晰的感受到了实力的差距和强烈的压迫感。

他把浩然正气灌注于脚下，让浩然正气推动着身体往前冲。

儒家修者速度缓慢，这是公孙文为克制自身弱点，独创的一项技法。

急速前行的公孙文很难躲开前方的障碍，他也不想躲避。

眼看要撞上面前的假山，公孙文直接催动了浩然正气，把假山打了个粉碎。

动静大了点，可走直线的效率最高。

公孙文现在只有一个念头，能跑多快，就跑多快。

惊动了侍卫不怕，惊动了禁军也不怕，触发了机关也不怕，能逃离皇宫就是造化。