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第四百三十六章 开坛讲道（第1页）

至尊道场，长寿观前，道音阵阵，金花乱坠。

一身古朴道袍的李执，高坐道台之上，讲述他的长寿大道。

台下小广场上，难得有机会听李执讲道的众弟子，正如痴如醉的沉寂在道的海洋之中，好些人更是当场突破了当前的境界，也有人进入到了深层次的悟道状态。

好在李执在讲道的小广场上布置了欺天阵纹，才没有让他们的天劫直接降临。

“夫闻长寿之道，可求诸于外，而长生之道则要求诸于内，是谓借假修真也。天地有限，而大道无限，以有限求无限，非常法也。人之初，道内孕，所求皆源自道种也。故……”

一段又一段的玄妙经文从李执口中道出，在小广场上化作无上道音，让众弟子参悟其中的真意。

自从道场建立之始，李执还从未像今日一样，正式的为道场内的众弟子开坛讲道。

之所以在此刻开坛讲道，是应了李仙儿和金茗的请求。

原本他是打算等待叶凡圣体大成，观察叶凡是如何从准帝七重天直接跳涨到半步另类成道的变化过程，以此来验证他的推演是否正确。

《化凡诀》虽然可以将自身的一切封锁在体内，但是对悟道究竟有没有预期中的作用，会不会变成枷锁锁住李执自身，他心中也没底。

准帝级别的强者，已经演化出了自己的道，因此会开创出各种各样的辅助修行之法，乃是常有之事。

可是那些辅助修行秘法是否合适，是否能够行的通，却不一定。

许多将自己练废的准帝，就是因为低估了修行路上的危险，从而导致自身悟道出现了问题。

此前，金茗和李仙儿询问李执打算如何渡过最后的三次“至尊难”，李执毫无保留的将他的想法告诉了孩子们。

可是，听完李执的计划之后，两人立马心生疑惑。

并且提出了各种各样的疑问。

比如：封锁己身，隔绝内外，如何确保自身的道不会走偏？

还有在不吸收外界的精气情况下，又如何确保自身的生命本源能够得到滋养？

李执曾经告诉过她们，真仙才是能够在体内自主诞生出长生之精，然后依靠自己的力量长生。

而真仙以下的生命，想要长生必须依赖天地间的长生物质才行。

可是真仙如果想要继续成长为仙王，还是需要依赖天地大宇宙的持续供养，甚至一名真仙的修行，往往需要一片完整宇宙的供养，才能支撑起一位真仙的正常修行。

唯有成为仙王层次的强者，才会对外界天地大环境的依赖大大的减弱。

面对李仙儿和金茗的各种疑惑。

李执也向她们做出了解释。

告诉她们，人体之内本就存在一枚完美的道种，只需持续不断地挖掘肉身潜能，就能让自身的大道得以成长。

当然，在这个过程中，需要不断的从外界吐纳吸收天地精气。

毕竟准帝距离能够自主诞生长生之精，可以确保寿元无限的境界还差的远。

听完李执的解释之后，李仙儿和金茗并不放心，总觉得《化凡诀》不像是给正在突飞猛进的人使用的，更像是给那些潜能耗尽，需要锁住自身大道、精气，以此来确保战力不衰的人使用的。

李执也不知该如何向李仙儿和金茗解释，《化凡诀》的真正作用，才能让他们理解化凡的真意。

化凡，不仅仅是封锁自身的气息，同时也是将自身所修的大道法则完全融入人体道种的一种表现。

修士在化凡的过程中，就是将自身通过感悟天地万道而修出的大道，彻底融入体内那枚无形道种的过程，让这种外道变成内道，从而推动自身的道行增长。

最终，完成化凡之后，修士表面上看起来就和凡人一模一样了，身上没有任何和外界的天地万道类似的大道痕迹，可是体内的大道却仿佛能够比肩外界的天地万道似得。

到那时，修士的每一寸血肉中都蕴含着自身大道真意，整个人就是“道”的化身，“道”的载体。

以身为种，就是以肉身为道种，来承载自身的大道。

在李执看来，越是完美的以身为种，气息也就应该越接近凡人。

可是每一寸血肉之中都蕴含着道的力量。

类似凡人般的普普通通的一拳，就能自由的挥洒自己的大道。

在李执看来，五大秘境之法，是一种人道修炼之法，不应该在修炼的过程中偏离人的本质。

如果在修行的过程中，自身的气息逐渐近仙，或者逐渐近神，无疑是一种偏离了秘境之法真谛的“错误”的进化方向。

仙道体系的修行，修士才需要在修炼的过程中，不断的让自己的生命层次接近仙的层次，从而实现由人到仙的生命跃迁。

神道体系的修行，修士需要不断的化神，每走一步，自身就会朝着神灵的方向进化，最终实现终极一跃，化身成为真正不朽的神灵。

而五大秘境之法的修行，本质上是人的修行，在进化的过程中，应该始终保持自身的本来面目，是不需要将自己蜕变成仙，也不需要将自己蜕变成神，最终的蜕变结果，应该依旧是“人”。（这里的“人”，不单指代人族，而是天地万灵。）

就像当年，在仙古时期，异域和仙域对长生领域的修士拥有完全不同称呼一样。

不同的进化路，同一层次的修士，称呼是不同的，这不仅关于道路的选择，同样关乎进化路的“真名”。

异域将长生境界的生灵，称之为不朽者，在仙域则称呼他们为真仙。