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第二百七十八章 鱼缸中的鱼儿（第2页）

不仅修炼《不灭天功》存在这个问题，修炼其他大帝的古经也存在同样的问题。

古来成道者数量有限，可是能够将大帝古经修炼到准帝九重天的修士却不少。

但是，哪怕他们将修为提升到准帝九重天的境界，也几乎没有成道的可能。

未来的神庭之主就是最好的例子，他没有开创出自己的古经，大帝路上只能沦为陪衬。

而盖九幽则开创出了独属于他的《九幽仙曲》，虽然尝试证道失败，但是能够在证道失败还活下来，无疑说明了盖九幽的强大。在这个层面上，盖九幽是要远强于神庭之主的。

毕竟神庭之主连尝试证道都无法做到。

归纳古来大帝的成道经历就会发现，几乎所有的能够成道之辈，在成道前，就开创出了独属于自己的古经。

唯有能够开创出属于自己古经的修士，才能走到另类成道的层次，或者是最终证道成帝。

大帝古经对于所有志在帝路的人，不是不能修行，而是不能将它奉为圭臬。

大帝修行，就像是凡人爬山，大帝古经就是山上已经修好的通往山巅的台阶。

可是台阶的终点却已经被以前的大帝占据了，甚至将山巅都被削平了，后人永远无法看到山巅初始的状态了。

想要证道，必须去寻找另外一座山峰去爬。

可是从一座山的顶峰跨越到另外一座山的顶峰，是没有路的。

除非下山重新攀爬，或者以无上的神通飞过去。

可是又有几个人能够做到呢。

修士要将所修炼的经文视作登山的台阶，而不是缆车。

因为在一旦坐上缆车之后，就再也没有沿途改变方向的机会了。

就好比，李执开创出的《大道长寿经》轮海卷经文，真的能够和他得到的那些大帝古经相比吗？

其实不能，甚至差距还挺大。

大帝古经，就像是登山时，那些用石头铺成的台阶。

而李执的古经，就像是在台阶附近的原始山林中，重新开凿出的攀岩点。

虽然也能让李执登上山巅，却很危险。

但是前路广阔，爬升的速度也够快。

同时，对外展现出的效果而言，却几乎和那些修炼了大帝古经的修士没有任何差距。

甚至因为自创的经文最贴合自身修行的最真实状态，十分潜能能够发挥出十二分的力量。

而修炼大帝古经的修士，恐怕十分潜能能够发挥出九分就已经难能可贵了。

毕竟，就算是大帝亲子，都无法将大帝古经的威能百分百的发挥出来。

更别说其他修士了。

对于李执的阐述，摇光圣子再次陷入了沉思。

按照李执的说法，他的路似乎已经走错了。

原来他亲自前来邀请李执共通前往中州祖庙，其实有几分在中州祖庙内吞噬李执生命本源的想法。

可如今，这种想法已经变淡了。

按照李执的说法，如果他不加以改正如今的修行的话，恐怕会被功法锁死自己的上限。

收集各种血脉，熔炼出唯一真血，甚至演化出混沌真血，其实是地府至尊也在研究的一种长生法门。

看似和吞天魔功有异曲同工之妙。

但是，这种法门是造就不出真正的唯一真血的。

狠人大帝也绝对不是因为吞噬了众多修士的本源，就自然而然的悟出了混沌体的真意。

恐怕是她成道之后，悟透了融合在北斗天地的混沌体肉身所蕴含的混沌真意，才在老躯中蜕变出神胎，最终将神胎化作混沌体的。

狠人大帝的第一世，以吞天魔功成道，但是那时的狠人大帝绝对不是混沌体。

而且修炼吞天魔功，在渡劫时会有一群厉鬼跟着渡劫，在李执看来，很是不可思议。

会有厉鬼出现，明显是消化不良的表现。

狠人大帝使用的吞天魔功绝对不会存在让自身生命本源变得驳杂的隐患。

否则她绝不可能证道成帝。

成道之人，本源如一，这是最起码的条件。