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当然,他们的模样也好,他们的力量也罢,维度是主要原因,镜子本身的影响也同样不可小觑。
否则我不认为他们二人之中的巨蚺,会在降维扭曲之后,直接变了物种,连人都不再是了。
镜观心,心生镜。
沉眠的镜子无法强行改变他们的任何东西,却可以扩大他们潜意识里的某些影子。
能真正改变他们的,只有他们自己。
——以上就是这两人的基本情况,和他们进入镜中世界,发生古怪变化的前因后果。
在了解过这些后,关于他们的重点便到了,即他们进入镜中世界后的遭遇,和对镜中世界产生的影响。
事实上,我对于这两点的了解都不多,所得相关线索也大多都是侧面的、间接的,但从某种程度上来说,这也已经足够了。因为这两人,本质上来说,也是背景。
先说他们之中的第一个,大巫。
他来到镜中世界,是这里自被创造出来后,所出现的第一个外来者。
他认为自己应该如梦境里一般,是呼风唤雨的神。可实际上,他丑陋而畸形,惹人人厌恶惧怕,即使怀有超凡力量,却也根本不是他想象中那般强大无敌。比起神,他更像一个拥有一点神神道道的超能力的人,或者说,一个怪物。
他怨恨过,愤怒过,也质问过。
可在他因一个梦就心生沉溺,无法遏制欲望之时,一切就已成定局。
他什么都改变不了。
他只能学会接受。
他的超凡力量帮助他在大羿巫蛊盛行的某个边角扎下根来,他成了那里的大巫,因不是招摇撞骗,而是确实不凡,渐渐引来无数人的敬畏与追随。
但很快,他听闻了道微真人与欢喜沟两神之事,他认为这个世界绝不可能有镜子之外的神,所以他怀疑两神并非真神,而是与他一样的天空城来客。
为确定自己的猜测是真是假,他跋涉万里,从远方来到欢喜沟,悄然潜入神庙。
他没有露面,而是暗中以手段试探了两神。”
黎渐川拼凑着自己闯镜子世界供奉处时,从两块玉石上窥见的、关于大巫与巨蚺的破碎画面,将其以符合逻辑的脉络编织。
灰蒙画面转动着,显示出一身黑袍的大巫藏匿于神庙中的情景。
“他的辛苦与试探没有白费,两神果然是假。
但他不打算揭穿。
在镜中世界摸爬滚打多年,他早已不是天空城那个浑浑噩噩的普通人。
他不会再因一些莫名其妙的情绪和欲望而去执着地做某件事。他只会为利益而动。直接揭穿两神,对他而言,是无利可图,反而有可能惹一身腥臊的事,他不可能因踩了两神,而取代他们,被大羿奉为新神。
而且,这么些年下来,两神大势已成。
以他们为名头,利字当头,欺君欺民,究竟编织了多大的一张利益网,没有人知道。
大巫也不敢轻易挑战。
他选择等待。
纸终究是包不住火的。
他只需要等待,等两神是假这真相在某个时刻露出头来,再浑水摸鱼,趁机出手,一击致命,攫取利益。
大巫这一等,便等到了欢喜沟被屠。
这一事件,从不知晓与自己类似的巨蚺的存在,也不知晓两神异变的大巫的视角来看,绝对是一场充满古怪的惊变。
他正在谋划着自己未来可以从两神倒台一事中获取的利益——以我个人来看,大巫想获得的最主要的利益,就是成为文宗最为信任、最为依赖的超凡者,由此顺理成章当上大羿的国师。
文宗老迈,迷信鬼神,大巫在成为国师后,完全可以更进一步,利用自己的权势与能力把持朝政,享受一人之下万人之上的日子,这才是在这个封建王朝最为实际的理想。
而这一切,都要建立在两神被揭穿的基础上,且在他们被推翻之时,大巫必须在这过程里以光辉正义的形象出现,发挥重要作用。
欢喜沟惊变超出了他的谋划范围内。
欢喜沟的消息传来时,大巫正在京城。
他已在文宗面前露了脸,只是暂敛锋芒,没有展现出太多。在得知两神发疯,化身为身躯巨大恐怖的怪物,一夜屠杀了欢喜沟所有村民后,他应该是惊疑的,随后便是思量,思量之后,则是不信。
他认为这件事仍是人在作祟,而非神已疯狂。
所以,在文宗秘密宣召宫廷供奉,希冀解决两神之祸时,大巫主动暴露了自己的超凡能力——驱使虫蛇,以镜子为媒介,施展各类不大但也不小的、诸如隔空取物之类的法术。
文宗见过太多骗子,自然也能一眼将骗子与有着真本领的高人区分开来。
他对大巫惊为天人,将其奉为座上宾。
大巫观察文宗提及两神的态度,知晓时机已至,便开坛作法,妆模作样一番后,告知文宗,两神非真神,只是凡人利欲熏心、大胆欺君而捧出来的伪神,便如那纸老虎,一戳即破,屠杀欢喜沟之事,只怕并非两神所为,而是另有蹊跷,恐是针对陛下的阴谋。
文宗半信半疑,遣人暗中调查。
调查过后,文宗龙颜大怒,直言要前往欢喜沟,亲自弑杀伪神。
大巫随同前往。
两人于路上筹谋无数……”
灰蒙画面闪烁,划过黎渐川曾于无忧乡内见到的,有关文宗与大巫的一幕幕。
“但很可惜,他们败了。”
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